后土，中国上古神话中的中央之神。道教神话中的“四御”/“六御”尊神之一。
早期在《左传》《礼记》《淮南子》中，大致称后土为共工氏之子，为中央之神，性别尚未明确。[8]在东汉时期，王逸注解《楚辞》时又称后土为幽都之王。在汉代以后逐渐确立为女神，《宋史·礼志七》中记载，北宋政和六年宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。南宋吕元素《道门定制》卷2注：“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝为天父地母焉。”宋代以后，道教列为“四御”尊神之一，宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。至此，后土的女神身份确立了下来，民间又称之为“后土娘娘”。
道教将其尊为“四御/六御”中的天帝之一，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。
4、四月十八，碧霞元君诞辰
碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰（道教），道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘。全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。
碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
中国民间的“北元君，南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神，“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。
5、五月十八，张天师诞辰
张道陵(34—156)，字辅汉，原名张陵，东汉丰县(今江苏徐州丰县)人。道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。
张道陵作为天师派第一代天师，被尊为祖天师。他在中国道教中有着重要的地位，创立了中国最早的教团组织，并开创了道家用符咒为人祈福消灾的先河。张道陵的称号由来于太上老君的神授，他的影响力在道教内部和民间都不可忽视。
6、六月十八，池府千岁诞辰
池府千岁，为五府千岁之一的二千岁，为五府的宫主，供奉的居中，原名叫池梦彪，出生在隋朝江苏的吴县。池千岁长的文质彬彬，宅心仁厚，性格刚正不阿，他所官辖的军营纪律严格，用兵如神。他曾经帮助李渊灭朝立唐为功，授封为折冲都尉。后来，又跟随李渊赶出遗使兵高丽国，成功的保护子民不受侵略，李渊又再次封他为宣威将军。原来池府千岁是一位文质彬彬的容貌，为什么供奉他的尊像都是黑脸，眼睛睁的如牛那么大？相传池府王爷有天夜里做梦，梦见有位瘟神奉了玉帝的旨令要下凡降灾给人间，池千岁知道后，就请这位瘟神到自己的府中饮酒聊天。瘟神喝了一些酒后有点醉意，说出了玉帝要他下凡降灾给人间，池千岁慈悲，担心百姓会受灾受难，就向瘟神借药粉看一下，他直趁瘟神不注意时把整包的药粉都倒进嘴里，这包药粉药性很强烈，刚倒嘴里没多久就药性发作，因为药性排不出去，药性攻到头部，把整张脸都就黑了，因为难受眼睛瞪的超大，气绝身亡了。瘟神很害怕，就将他的灵魂带到云屑殿去玉帝那里，玉帝念他为民牺牲的精神，就封他为代天巡狩池府千岁。
7、七月十八，王母娘娘诞辰
