作者：辛明路
20世纪50年代之前，境内群众迷信思想浓重，有些人就投其所好、趁势敛财。一些所谓的医卜星相之人，打着《易经》的旗号，专干背离《易经》的勾当，他们背点《四门柱》《六大壬》《奇门遁甲》《麻衣神相》等书上的句子，到处游说，招徕生意。一些盲人出于无奈，为了生计以算命为业。现在记录境内曾经流行的占卜风俗，纯粹是为了记录民史。
占卦 多是用三枚铜钱起卦，并以乾隆钱为最好。两手合掌，先把铜钱放在手心里感应一会儿，然后十指并拢，手心微开，把铜钱在两掌中摇晃，随后将其撒在桌子上或接盘中，记下铜钱的字和幂，一个幂或三个幂的均为阳爻、两个幂或没有幂（三个都是字）为阴爻，连做六次，就记成了卦。应注意的是，从下向上画爻，第六次的爻在卦的最上端。也可把三枚铜钱放进卦筒摇动几次，然后倒出来记爻。不论是手摇还是筒摇，摇的过程都要在心中祈祷。断卦者根据卦象的名字，乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比等，结合所问福祸，推测一番。占卦多是因事而问，如寻找失物、预测赶考、出行、办事、生意、健康等事情。有些人也习惯自占自测，抛铜钱看所要的字或幂、揭所要的扑克牌，甚至拔草棍、抓阄等都是自占的方法。
占卜类的手抄本书（作者手机随拍）
算命 境内的算命先生多为盲人，他们根据算命人出生的年月日时，排出生辰八字，再看出生后的流年干支，平衡所有干支的五行相生相克关系，分析人的命运如何。八字为命，流年为运。有的人，命不好运却好；有的人，运不好命却好。只要互济为用，都为好命。八字算命法极为复杂，说道繁多。求算命的人记不下那么多，多是仅能记住与自己出生年所匹配的天干地支五行纳音，如长流水命、海中金命、松柏木命、天上火命。
抽签 抽签有两种测算形式，一种是抽竹签，一种是揭纸帖儿。道观里有签筒，按卦象之数放入64支竹签，竹签上预先写好了祸福提示词，求签人祈祷后从签筒中抽出一支签，签上所写，即是对所问之事的答复。抽帖儿的原理与抽签一样，只不过是把提示语写在黄纸上。从前，有挑着帖儿下乡的人，走街串巷，招揽生意。帖上提示或解释的内容更多，很受迷信者的欢迎。
圆梦 圆梦者把梦分为正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦这六个类别，按类别分解吉凶。境内很少有专门从事圆梦的人，多是其他门类的算命术士兼而为之。民众有梦多是自圆，靠世代传下来的解梦说道，如梦是反的，梦祸得福，梦丧得生，梦水得财，梦蛇发财，梦猪进财，梦雨好运，白色兆财，梦星入怀将生贵子或招财进宝，红色兆灾，梦见自己的牙掉了预示父母身体欠安。半夜的梦是给自己做的，傍天亮的梦是给别人做的等。
相面 相面术把人的面部划分为三停十二宫，有上停、中停、下停、命宫、山根、准头、地角等许多术语，经相面人海侃一番，就有了吉凶之别。再是看手相，什么生命线、事业线、婚姻线、财富线、簸箕、斗等，经相面人点化一通，也有了好坏之分。对指纹的簸箕和斗，民间也有顺口溜：“一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做 ，九斗十斗享清福。”
测字 问事者先写一个字，测字先生根据这个字的结构，推测所问之事的结果。先从字形整体上说个大概，然后撇、捺、折、钩、点地拆分开来讲，讲时试探和猜测求卜者的心理，随机应变地套取更多信息。测字往往与其他算命方法结合起来，弄得玄乎其神，什么增笔法、减笔法、对关法、象形法、离合法、会意法、谐音法、假借法、干支法、六神法、八卦法、九宫法、字体法、观梅法、旋转法、易数法等。比如，有位求卜者写了个“酉”字，他要知道娘的金簪子丢失在什么地方，测字者说把“酉”字放倒就像个风匣（风箱），簪子掉到风匣里了。再如，求卜者写个“木”字，测字者就根据树木在春天当令、秋天衰落的规律，告知所求之事春天好办，秋天不成。
还有禳灾、测征兆、看风水等，已在相关章节中提到过，本节不再赘述。民俗中有些讲究不是封建迷信，而是一种人文理念。讲究含有知规矩、晓敬畏、明事理、懂禳祷等内容。避害趋吉、愿景美好，是民俗文化从未弱化的精神内核。本章至此应该提示的是，崇信忌讳在风俗讲究中占有很重要的位置，入乡问俗，随乡入俗，如果犯禁犯忌，轻则引反感、重则起冲突。例如，世界东西方文化对龙的寓意不一样，对数字十三的讲究也不一样（汉字立福十三笔，一为初始、三生万物，初始而生万物为众福之源，所以十三是大吉利数字。）了解对方习俗，尊重对方习俗，不同地区、不同民族、不同国家才能和谐相处。
