北斗七星是：一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。古人认为北斗七星各有所指，《晋书天文志》说北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，瑶光为星。天枢为七星之枢纽；天旋掌旋转；天玑主宰变动；天权掌握权衡；玉衡则是衡平轻重；开阳是开阳气；摇光乃摇光芒之意。
北斗七星阵是最具神秘色彩的阵法，被称为天下第一阵，其神通无边，能聚合宇宙天地之力，天（北斗七星）、地（居地）、人（缘主）合一，北斗七星很像勺子。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。《鹖冠子·环流篇》说得最为明白：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
《天象列星图》：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央，而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗。”又《史记·天官书》中说：“斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗。”作品中指出北斗是定方向、定季节、定时辰的标尺。
北斗为帝车之象，天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光各有其属性，天枢为七星之枢纽；天旋掌旋转；天玑主宰变动；天权掌权衡；玉衡则是衡平轻重；开阳是开阳气；摇光乃摇光芒之意。先民将北斗和极星作为一个整体来认识，称为“斗级”，斗极处于星空旋转的中心，群星绕其旋转，好象天空的主宰，而先民以北斗斗杓周旋四指来厘定节候，北斗又成为天地秩序的制定者，春生夏长秋收冬藏似乎都是随北斗指向而来临，北斗成为天地万物化生的中心。汉代司马迁说它如帝车运于天庭中央，临制四方，分阴阳，建四时，移节度，定诸纪。远古先民有的是卷曲着身躯的葬式，据说这就是北斗之形，象征这位先民是王。著名的西水坡蚌壳龙墓葬遗址，男性足下用人腿胫骨摆成了一个北斗形。
阳宅总纲是：“门为宅主房为宾，门转星移定君臣，吉星显耀多福庆，凶方崇高招灾侵”即是指此也；三是“七星”的应吉应凶自有其定数，通常情况下，其根据五行变化、四季节令则在不同的方位、不同的事情、不同的家族成员而相对应出不同的吉凶变化。在中国古代风水理论中，为了突显“七星”的重要作用，有人把七星比喻为人的心脏，天上有七星，地上有八方，天上七星是活的，地上八方的方位是固定的，地上的八方也是对应七星，可地上的七星随着门转换。七星便在转换变化过程中发挥着自身的作用。明太祖朱元璋驾崩后，葬在南京紫金山下，他的陵寝从下马坊到宝城，一共建了7座建筑，外形如北斗，死后仍可临制四方，并预示子孙兴盛。朱棣又于紫禁城北建东西七所，意味北方天空七宿。钦安殿里供奉的黑脸水神，双手所执为一面七星皂旗。
