实词
实词是有实在意义的词，可以独立充当句子成分，一般可以单独回答问题。每一个实词都可以详细解说其词义。现代汉语实词一般分名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。也有人认为代词属于虚词，但多数学者认可代词为实词，因为代词虽然很难解释独立语义，但毕竟其指代内容是明确的。无论在现代汉语中还是在文言文中，实词都占有绝对多的数量，因为语言的基本作用是表意，离开有实际意义的实词，这一作用将很难达到。
二、虚词
虚词是没有实在意义的词，一般不能单独充当句子成分（副词例外），不能单独回答问题（少数副词除外）。其存在的价值在于帮助构成句子的语法结构，表示某种语法关系。汉语的虚词主要有六种：副词、助词、连词、介词、叹词、拟声词。无论在现代汉语中，还是在文言文中，虚词的数量都相对较少，但作用却很大。
文言文中的实词是实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。文言文中的虚词是指没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能的词。虚词包括副词、连词、介词、助词、叹词和拟声词。
1、实词：一般包括：名词、动词、形容词、数词、量词、代词、状态词、区别词。从功能上看，实词能够充任主语、宾语或谓语。实词绝大部分是自由的，即能单独成句。
2、虚词：具有必须依附于实词或语句，表示语法意义、不能单独成句，不能单独作语法成分、不能重叠的特点。根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为介词、连词、助词、叹词和拟声词。
30个实词
爱
“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)
爱莫能助;爱屋及乌;节用爱民;爱不释手;爱毛反裘
安
“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
居安思危；生于忧患，死于安乐 ；既来之，则安之；安之若素；安然无恙；安土重迁；安居乐业；安身立命
被
“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
被坚执锐；泽被后世；被发左衽；被褐怀珠；被甲枕戈；扇枕温被
倍
“加倍”是后起常用义， "倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
事半功倍；乡利倍义；倍道而行
本
“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之 义;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
追本溯源；舍本逐末；本性难移；变本加厉；英雄本色；无本之木
鄙
“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
肉食者鄙；卑鄙龌龊；贵远鄙近
兵
“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
短兵相接；兵不血刃；兵不厌诈；兵强马壮；兵出无名；兵来将挡；水来土掩；兵临城下；兵戎相见；哀兵必胜；按兵不动；厉兵秣马
病
“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
病入膏肓；蚌病成珠；贫病交攻；无病*；同病相怜；愁潘病沈
察
“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
察言观色；明察秋毫；习焉不察；静观默察
朝
“朝”本义为“早晨”，读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。
朝三暮四；改朝换代；朝秦暮楚；朝野上下；朝不保夕；朝成夕毁；朝闻夕死；朝歌夜弦；朝发夕至；朝令夕改；六朝金粉；只争朝夕；班师回朝；枵腹终朝
曾
隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。
似曾相识；曾经沧海；曾几何时；曾母投杼；曾参*人
乘
“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车，故有此义;上了车，人与车相接，故有“连接”义;人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
乘人之危；乘坚策肥；乘龙快婿；乘兴而来，败兴而归；衣轻乘肥；因利乘便；有机可乘
诚
“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
诚惶诚恐；开诚布公；精诚所至，金石为开；心悦诚服
除
“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
除旧布新；斩草除根；兴利除弊；清宫除道；安良除暴
辞
“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
不辞而别；欲加之罪，何患无辞；辞不达意；辞微旨远；卑辞厚币；一辞莫赞；假人辞色；大放厥辞；万死不辞；一面之辞；义不容辞；以文害辞；溢美之辞
从
“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
从壁上观；从长计议；从善如流；从善如登，从恶如崩 ；从一而终；过从甚密；合从连横；三从四德；力不从心；弃笔从戎 ；何去何从；择善而从
殆
殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
百战不殆；殆无孑遗；车殆马烦；知止不殆；殆无虚日
当
当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
门当户对；锐不可当；当仁不让；一夫当关，万夫莫开；独当一面；当机立断；当局者迷，旁观者清；当务之急；当之无愧；老当益壮；首当其冲；安步当车；长歌当哭；对酒当歌；豺狼当道；快意当前；螳臂当车；一马当先；旗鼓相当；万夫不当
道
“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
道听途说；康庄大道；道不拾遗；道不同，不相为谋；道高一尺，魔高一丈；志同道合；道路以目；得道多助，失道寡助 ；东道主；分道扬镳；安贫乐道；问道于盲；师道尊严；旁门左道；朝闻道，夕死可矣；指名道姓；筑室道谋；津津乐道；里经叛道；明修栈道，暗渡陈仓；文以载道；头头是道 ；坐而论道；一人得道，鸡犬升天；以其人之道，还治其人之身
得
“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
得过且过；得不偿失；怡然自得；得道多助，失道寡助；得寸进尺；得不偿失；得陇望蜀；得其三昧；得心应手；得天独厚；得鱼忘筌；楚得楚弓；患得患失；难得糊涂；相得益彰；志得意满；傲睨得志；情非得已；人人得而诛之；探骊得珠；鹬蚌相争，渔翁得利 ；种瓜得瓜，种豆得豆 ；百思不得其解；不入虎穴，焉得虎子；取法乎上，仅得乎中；一无所得；智者千虑，必有一得
度
“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”;由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
审时度势；置之度外；度日如年；风度翩翩；普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
非
“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
大是大非；非亲非故；非我族类；今非昔比；人非圣贤，孰能无过；文过饰非；物是人非；为非作歹；习非成是；泥古非今；面目全非 ；东隅已逝，桑榆非晚 ；塞翁失马，焉知非福
复
“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。
周而复始；髀肉复生；故态复萌；无以复加；无往不复；万劫不复
负
“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
忘恩负义；忍辱负重；负荆请罪；负屈含冤；负隅顽抗；久负盛名；披裘负薪；皇天不负有心人；决一胜负；负弩前驱；不负众望
盖
盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
盖世奇功；盖棺论定；官盖如云；欲盖弥彰
故
“故”有两个基本义：一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
一见如故；明知故犯；故步自封；故弄玄虚；革故鼎新；欲擒故纵；不经世故；非亲非故；平白无故
顾
推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
顾此失彼；顾名思义；顾盼生姿；顾全大局；顾影自怜；顾左右而言他
固
“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
固若金汤；君子固穷；根深蒂固；事有必至，理有固然
归
“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
之子于归；归心似箭；反璞归真；殊途同归；物归原主；解甲归田；完璧归赵 ；宾至如归；铩羽而归；众望所归
国
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
安邦定国；国破家亡；国泰民安；经国之才；倾国倾城；共商国是
17个重点虚词
一、 之
01、作助词用。
主要用法有三种类型：
(1)相当于“的”，是定语的标志。
例如：①菊之爱，陱后鲜有闻。③水陆草木之花。
(2)用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。
例如：①予独爱莲之出淤泥而不染。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(3)起补足调音节和舒缓语气作用，无实义。
例如：①公将鼓之。②久之。③怅恨久之。
02、作代词用。（可以代人，代事，代物）
(1)人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。
例如：①具答之。②亲戚畔之。③彼竭我盈，故克之。
(2)指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。
例如：①渔为甚异之。
(3)作动词用。相当于“到”、“往”、“去”。
例如：①辍耕之垄上。②送杜少府之任蜀州。
03、语法作用。
（1）宾语前置的标志，无实义。例如：①何陋之有？②宋何罪之有？
（2）定语后置标志，无实义。如：①马之千里者。②居庙堂之高则忧其民。
二、 乎
(1)语气词（一般用在句未）
表提问或反问，也可表猜测、感叹。如：
①死国可乎？②王侯将相宁有种乎？③是亦不可以已乎！
(2)介词（一般用在句中）
类似于“于”的用法。如：
①在乎山水之间也②颓然乎其间者
三、 者
1、结构助词
译“……的人”“……的事物”“……的情况”等，相当于名词性短语。如：
①若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
2、语气助词，
用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：
①陈胜者，阳城人也，字涉。②北山愚公者，年且九十。
四、以
1、用作介词
表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等。如：
（1）何以战？//域民不以封疆之界。——凭借
（2）虽不能察，必以情。//策之不以其道。——根据
2、作连词
表目的时，可译作“（用）来”,“以便”； 表顺接时，相当于“而”；表结果时，可译作“以致”；
表原因时，可译作“由于”、“因为”。如：
（1）属予作文以记之——（用）来
（2）以伤先帝之明——以致
（3）不以物喜，不以己悲。——因为
（4）卷石底以出。——相当于“而”
3、用作动词
可译作“认为”。如：
（1）皆以美于徐公。
4、特殊用法：
通假字，通“已”,已经。如：固以怪之矣。
五、而
表顺接关系的连词
1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
如：温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）
2、承接关系
可译作“就”“接着”，或不译。
如：环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。
3、递进关系
译作“而且”“并且”或不译。
如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
②学而时习之，不亦说乎？
4、修饰关系
可译为“地”“着”，或不译。
如：①河曲智叟笑而止之曰②面山而居。
表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。
如：(1)可远观而不可亵玩焉。
(2)人不知而不愠，不亦君子乎？
(3)学而不思则罔
六、其
1、代词
(1)表示第三人称，译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。
①择其善者而从之，其不善者而改之。
(2)指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多为数词。
①其人视端容寂，若听茶声然。
②复前行，欲穷其林。
③其一犬坐于前。
2、副词
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“一定”“怎么”“难道”等，或省去。
①其真无马耶？可译作：“难道”
②其真不知马也。可译为：大概
③其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。其：可译为“恐怕”。
④安陵君其许寡人！其：可译为“一定”。
七、为
1、作介词时
除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。
如：①舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗（wéi，被。）
②不足为外人道也。（wèi“向”“对”）
③为楚造云梯之械。（wèi，“给”）
④为其来也，臣请缚一人过王而行。(wèi，“当”)
⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》wèi，因为，由于）
2、当“为”作动词时
读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等。如：
①中峨冠而多髯者，为东坡。（是）
②温故而知新，可以为师矣。（当，成为）
③为宫室、器皿。（雕刻）
④通计一舟，为人五，为窗八。（有）
⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）
⑥为小门于大门之侧而延晏子（造）
3、特殊用法：
或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）
八、于
1、引进动作
时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”、“向”、“到”、“从”、“跟”、“对”、“给”等。例如：
①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）
②未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）
③舜发于畎亩之中（从）
④欲报之于陛下也（向）
2、放在形容词之后
表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：①人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛
②皆以美于徐公。
九、焉
1、疑问代词
相当于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟语）
2、语气助词
如：寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》
3、代词
相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4、兼词
相当于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
5、兼词
相当于“于此”“在这里”“在那里”。如：夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）
十、虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1、表示假设，可译为“即使”。
如：①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2、表示转折，可译为“虽然”
如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
十一、然
1、代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。
如：父利其然也（《伤仲永》）
2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。
如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）
②然侍卫之臣不懈于内《出师表》
3、助词
（1）用在形容词之后，作为词尾，译作“……的样子”。如：
翼然临于泉上、颓然乎其间者// 望之蔚然而深秀者
（2）用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：
其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
十二、以
1. 用作介词
表示凭借，译为“凭、靠”。例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。策之不以其道。（《马说》）
2. 用作连词
表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。
例：俯身倾耳以请
表示目的，译为“来、用来”。例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》）
表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。
例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
3. 用作副词
译为“已”，“已经”。例：固以怪之矣。（《陈涉世家》）
十三：则
1．连词
（1）表示承接关系，可译为“就”。
例：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）
（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。
例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/
诚如是，则霸业可成。（《出师表》）
（3）表示转折关系，可译为“却”。
例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）
2．表示判断，可译为“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
十四、因
1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。
例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）
2. 介词，表示动作、行为发生的原因
依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
3. 介词，可译为“根据”、“依照”。
例：罔不因势象形。（《核舟记》）
4. 副词，可译为“因此”。
例：因以为号焉。（《五柳先生传》）
十五、且
1. 副词
（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。
例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。
例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
2．连词
（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》）
（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。
十六、乃
1．副词
（1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
（2）可译为“于是”、“才”、“就”。
例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》）
2．判断词，可译为“是”、“就是”。
当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。
例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
十七、矣
1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。
例： 温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）
2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。
例：甚矣，汝之不惠！（了）
3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”
例：登轼而望之，曰：“可矣。”
