撑起一把油纸伞，伞下看到的是她回眸的温柔，还是轻蹙娥眉的丁香般愁怨?如果过年漫步在毛坦厂镇的明清老街，制伞的桐油香气弥漫了老街的每个角落，数不清的、各式各色的油纸伞，仿佛在告诉人们：油纸伞承载着一份极为特殊的“六安记忆”。就像这里古老的年俗一样，油纸伞的传统工艺，永远是人们心里不可磨灭的记忆。
油纸伞曾为嫁娶婚俗礼仪必备品
提起六安的毛坦厂镇，人们都知晓坐落在此地的毛坦厂中学，却很少有人知道它还是一座旅游城镇。
如今来到这里，和大部分其他乡镇一样，毛坦厂到处都是新建的现代建筑，住着许多外来学生和家长。但就在距离学校不远处，有一条百年历史的明清老街默默地躲在小镇的喧嚣背后。
老街是毛坦厂人对它的简称，又因为老街上的石路、房屋都多为明清时所建，所以又被称为明清老街。明清老街呈现东西走向，清一色的徽派建筑群至今还保存完好，走在老街的青石板路上能感受到浓厚的明清古韵。
走到老街中段的一个拐弯处，一抹鲜艳的红色与周围的青砖、灰瓦相比，显得十分亮眼，大红的油纸伞悬挂在门框上，映入过往人的眼帘，充满节日的喜庆气氛。这里就是六安大红袍油纸伞的技艺传承人徐修生的工作间“承古斋”。
“从14岁开始，我就跟着老一辈们在这里学习制作油纸伞了。”徐修生告诉记者，从他祖父那一辈开始，这间老屋就是伞店，名为“徐天元伞店”，至今也有100多年历史了。后来徐修生继承了这个招牌，并把油纸伞技艺传承下来，“我现在做伞已经快70年了”。
“在以前家家户户都会用油纸伞，大红色的油纸伞更是嫁娶婚俗礼仪中必不可少的东西。”徐修生说在六安的传统习俗上，新娘出嫁下轿之后;孩子出生回家之后，都会用红色的油纸伞以作避邪之意，但是现在很多人不注重这方面习俗，所以油纸伞也就渐渐被人们淡忘了。
100道工序纯手工制作，不含金属材料
“制作一把油纸伞要经过100多道工序，所以即使最熟练的老手艺人，一天也只能制作一把油纸伞。”徐修生说，伞骨的制作是油纸伞的第一步，伞骨还有长骨、短骨之分，长骨负责撑起伞面，短骨便是负责撑起长骨。
制作伞骨，最重要的是保证每段伞骨都是相同大小与规格的，徐修生说这只能靠经验和熟练的技巧。“油纸伞是纯手工的，长骨、短骨与伞顶的组装是需要用到卡位的。”徐修生说，伞骨不仅需要加工、钻孔，两边还需要控制厚度，伞顶做出的缝也需要控制好，不然两者就卡不到一块。徐修生说，“整个伞没有任何金属材料，全是木质。”
在伞骨用线全部组装好之后，就到最重要的环节，给伞面糊纸。“油纸伞用的都是皮纸，桑树皮的防水性最好。”徐修生说，买来皮纸后需要自己把它裁成扇形，一把油纸伞需要糊两层皮纸。而他糊纸用的粘合剂也不是胶水，而是用青柿子熬出来的汁，一种最自然的方法。
糊完纸之后，油纸伞制作算是完成了一半。徐修生说，大红袍油纸伞之所以是大红色，是用苦丁茶泡出的红汤来上色，最后还要熬制桐油，用桐油刷一遍伞面，做好收尾工作才能说制成了油纸伞，而其中所用的材料全都是天然的。
桐油的作用就是防水，之所以称之为油纸伞，就是因为桐油是件必不可少的材料之一。纯天然的桐子熬制榨取的桐油，经过人工均匀涂抹在伞面上，就会加强伞面的柔韧性与防水性，在下雨天使用，经雨水淋后，就会形成一种天然的“包浆”效果。
“桐油的熬制是手工榨取，没有添加任何化学成分，所以现做的油纸伞桐油味会比较重。新伞可以放到通风的地方晾上一段时间，气味就会慢慢散去，但对于人体是无害的。”徐修生说道。
制作工艺复杂，全国仅有四家油纸伞店
在徐修生的店里，记者随手打开一把油纸伞，大红色的伞面很是精致。“这种油纸伞就是六安传统大红袍油纸伞，接新娘就用这种伞。”徐修生说，全国目前有四家油纸伞店，四川、云南、江苏各有一家，安徽便是他家的承古斋。
徐修生说，大红袍是六安的风俗，整体都是大红色。“各地油纸伞的风格不同，但制作工艺大部分是相同的。”徐修生说，大红袍油纸伞的制作过程更复杂，工具就包括十几把刀，两种钻孔和一种刨制伞架的无名工具。
“正是因为工艺繁琐，所以做的人越来越少，现在出去打工一天至少都能赚一两百块，做油纸伞还不如出去打工。”说到油纸伞的传承，徐修生显得很无奈，做油纸伞都养活不了自己，根本就没有人愿意学习制作，传承很艰难。
如今，年事已高的徐修生为了把油纸伞的传统技艺传承下去，把在外打工的儿子、媳妇召回身边学习制伞和打理店铺。
虽然说儿子和媳妇已经基本掌握了制伞工艺，但由于工序复杂等原因，全家一年的产量也仅有400多把，收入也不足两万元。这样的收入远远不如出去打工，所以店铺很难支撑下去。“没有外界的支持，大红袍油纸伞的传承不可避免地要走向终点。”
徐修生说，“油纸伞对于孩子们来说是可有可无的存在，但我对油纸伞还是很有感情的，因为它陪我走过了一辈子。所以，目前就抱着没事做的心态在维持这家伞店。”为了不让这项传统技艺面临即将消失的境地，当地政府已经将其列入了市级非物质文化遗产项目，目前也通过省级非物质文化遗产的审核。
