爪哇食人树
1903年，卡尔·李奇在前往爪哇岛探险五年后回到了德国。他告诉人们说，自己曾亲眼见到一种会吃人的树，当地居民把它奉为神树。有一位当地土著妇女因为违反了部族的戒律，被驱赶着爬上神树，结果树上数片带有硬刺的叶子把她紧紧包裹起来，几天后，树叶重新打开时就只剩下了一堆白骨。于是，爪哇岛上存在吃人植物的传闻便四下传开了。
2.婆罗摩火山
婆罗摩火山(bromo)是东爪哇地区集自然风光和独特民族风情于一体的著名旅游景点，也是爪哇岛最有名的旅游景点之一，深受国内外游客青睐。它在泗水西南，相距大约150千米，山高2393米，位于"婆罗摩-登格尔-斯摩鲁山区国家公园"内，是登格尔山上3座活火山之一。游人可从不同方向到达这里，但外国游客通常都是泗水-帕罗灵果城-恩牙迪沙利村这一旅游线路。
作为世界上最大的群岛国家，印尼地处"太平洋火环"(太平洋盆地，遍布的火山和海底断层的一弧形板块。)地带，正面临一系列的地质剧变。婆罗摩火山是火山群中最著名的活火山旅游地。
婆罗摩火山位于登格尔山山巅上，
晨曦中的爪哇岛唐格尔山
欲登婆罗摩火山必须先攀登格尔山。登格尔山犹如一个被削去尖顶的园锥体，在顶部形成一个边缘高而中部低的大台地，南北宽9千米，东西长10千米，台地内是一片过去由登格尔火山爆发而形成的沙海。沙海中矗立着三座活火山，其中之一便是婆罗摩火山。婆罗摩本身是一个巨大火山口内的另一个火山口，直径10千米，边沿为直立、350米高的石壁。婆罗摩和两个火山锥，如小岛般矗立在砂砾地上。站在山顶，附近Tengger的高地景色秀丽，不断冒烟的火山锥和大峡谷、严寒湖泊、瀑布、洞穴及高山森林，比比皆是。再加上凉风扑面，四周白云缭绕，犹如置身仙境。
婆罗摩火山最富魅力的景色是日出之时。游客如要观赏日出美景，可在前一天晚上下塌山下旅馆，当繁星点点、夜雾仍浓的凌时，便需早起摸黑向圣山的天顶前进，游人一般步行或骑马登山。凌晨四时许，婆罗摩山顶已被梁上一片金黄。冉冉升起的红日与四周景色交织，形成了一个五彩斑斓的世界。不过这里的气温很特别，白天气温在30-35℃之间，而夜间气温几乎降至0℃，游客夜间登山时必须备足衣裳。
3.普兰巴南寺庙群
普兰巴南寺庙群是现今印度尼西亚境内最大、最美丽的印度教庙宇，
世界文化遗产
是记录印度尼西亚人祖先灿烂文化的载体。普兰巴南寺庙群由240座庙宇组成，大部分已经沦为一堆瓦砾，但一些主要的庙宇在经历了天灾人祸的沧桑变迁后，在人们的努力下得以重建，又焕发出昔日的风采。它位于印度尼西亚日惹城以东17千米处，普兰巴南寺庙群的名字由其所在的村庄而命名，这个地方在公元8-10世纪时可能是当时爪哇时代的古王国的政治和文化中心。
普兰巴南寺庙共有8个圣殿，其中三个主殿分别祭祀着湿婆、毗湿奴和罗摩这三位印度教中的主神。中心院落里有三个主殿。湿婆殿高为46.5米，里面是湿婆的妻子杜尔加的神像，也是最高的神殿。湿婆殿的北侧是维斯奴庙，南侧是婆罗吸摩庙，前面是楠迪庙。在毗湿奴和婆罗吸摩庙的前面是瓦哈诺庙，阿皮特庙位于北侧，其南侧与庙宇相接。在主广场每一个大门前面的东西两侧有四个克利尔庙;而在主广场的四个角上均各有一个小庙宇。
普兰巴南寺庙群的创建基本上是模仿了神话中描述的众神居住的马哈穆罗山，因此各种雕刻和装潢都是按照神仙境界模样完成的。例如，装饰的图案取材于山川、莲花、奇异的动物和人物、仙女等，叶片和枝条弯曲缠绕于各种图案之间，整个图案营造出一个梦幻般的神仙世界。在每一个庙宇中都有雕像，例如大殿上面向东方的湿婆·马哈德瓦雕像、杜尔加雕像和许多在印度教义上知名人物的雕像。在寺庙群的墙壁上完美地雕刻着罗摩衍那罗摩传中的有关印度教的神话故事，每到傍晚时分，在普兰巴南寺庙后院的露头舞台上，这些著名的神话故事就会以声势浩大的传统芭蕾舞的形式上演。
普兰巴南寺庙群传说，
婆罗浮屠寺庙群婆
这就是广为流传的拉腊·琼河格兰的故事，说的是在一天夜里同时修建了上千座庙宇，到了第二天早晨，仅仅有999座完工，其中就包括普兰巴南寺庙群。人们根据普兰巴南寺庙奢侈的建筑及其装饰风格，推测其大约为公元10世纪左右爪哇中部的建筑风格的后期产物。但直到今天，人们还没有找到能够揭示这些建筑是谁、在什么时候建造的精确证据。根据已经发现的碑铭，人们推测这些庙宇是由公元8-9世纪的拉卡伊·皮卡丹王朝修建的。
人文地理
历史时期
岛上的特里尼尔(Trinil)是以1891年发现直立人，或称"爪哇人"的化石而著名。这也表明早在80万年以前爪哇岛已成为人类活动的场所。爪哇的移民显然来自东南亚大陆。早在西元前2500年爪哇已有家庭农业。
1.印度教和佛教时期
约在公元1世纪印度商人来到爪哇，其后信奉印度教的印度人的势力得到发展，8世纪，当时的马打蓝(Mataram)王国处于繁荣时期。马打蓝王国以爪哇中南部为其中心，由沙伦答腊(Shailendra)王朝统治。尽管
