根本上说三家没有区别。只是三家所论述的角度不一样而已。
儒家偏重明解自然规律，特别是自然规律在人类社会中的表现。
道家是没有明解自然规律，论述了自然规规律在自然界的表现，引伸于人类社会的解释。
佛家讲自然规律，形而上的多一些。
这就是三者区别。
区别在于对“我”的认识的不同。
三家的根本追求都是成就“我”，但是儒家的“我”不仅包含个体的性与命，还包含着外部世界，所谓“正心诚意修身齐家治国平天下”，孔子说“亲亲仁民爱物”，孟子有“万物皆备于我”，程颢有“仁者，与万物同体”。在儒家的世界里，“我”的成就是和外部世界紧密联系在一起的，或者说世界在“我”之内，离开外部世界，“我”不可能达到真正的圆满；但是对于道家来说，“我”与世界的联系却不是如此的紧密。道家代表人物里面，较之庄子而言，老子对现实政治的兴趣是更为浓厚的。但是较之儒家而言，现实世界不过是个人性与命的一种延申，个人的性与命仍是根是本，而现实世界不过是枝是末。因而道家兴趣主要还是在全生保性。不过他们有的偏重于“全生”，有的偏重于“保性”。所以道家多讲“养生”，同时也有像魏晋名士一样任性洒脱。佛家对于世界的看法比道家更进一步，他们用因缘理论否定了世界的实在性，以世界为虚妄；同时在佛家的理论中，肉身为障害，只不过是一副臭皮囊，他们追求的是那“真如佛性“，在佛家那里只有斩断对世界，对肉身的执着，才能成就那”真如佛性“。
