土地——农业之根本
在东魏时期，朝廷的贪污之风盛行，而中央则是用以放任的态度（其实统治者高欢对于这一现象还是有过处理了，但是奈何无能为力，为了维护政治稳定，也只能是听之任之）。而这样处理的直接受害者就是普通百姓，他们的生产生活环境得不到保护，农业生产的效果也是大打折扣，这一切发生之际，正是贾思勰晚年时期……他非常有可能目睹了人民所遭受的事。
正是因为《齐民要术》的作者亲身经历过这样的事情，才会有这样丰富的综合性观点。《齐民要术》的出现并不是偶然性，它更是在这段历史下的文学产物，是在这样综合性的政治、经济、社会环境下诞生的，更是见证了一段不为人知的特殊经历。
他和它
农业的发展与停滞，就与当时的政治政策、民族关系息息相关，这种联系也造就了这一部综合性农书的问世。
三.贾思勰的思想
1.作者的个人修养除了上述的政治政策和民族问题对《齐民要术》的产生有着不可分割的联系，而作者本人的文化思想对成书更有着莫大的关系。所以这一段就是从贾思勰的文化思想入手，侧面反应《齐民要术》的另一个成书之背景。
对于贾思勰的身世背景，没有过多的文献记载，但是在一些文献中，隐约会浮现贾思勰与贾思伯、贾思同为兄弟；而对于贾思伯等人在儒学上的造诣也是颇深、儒学修养也是极高，可以称得上是“帝王之师”。
贾思勰
另外就可以从他本人的儒学修养：在《齐民要术》中，引证了许多《左传》的句子，另外贾思勰还对其做出了具体的解释，足见贾思勰对儒学的熟悉程度。贾思勰本人就有深厚的儒学修养和极高的经史才能，这对《齐民要术》的成书有着极大的思想定向。
2.“为帝王”之思想在《齐民要术》中，让人有所争议的是“其书究竟写予平民，还是帝王”，其实不然，从贾思勰的书末署名时，他就是以“后魏高阳太守贾思勰撰”，如果他是将书共与百姓，则无须注以官名，所以从这里，不由可以言之“为帝王者”。
这种思想在古代也是十分常见，为国家之强大，为实现自己的为君、为民之抱负，这种“为帝王”之思想也是言之有理的。还有就是贾思勰本人对农业的别具一格的思想，也是其书出世的一大重要因素，而其也是想为君分忧（从当时的社会背景可以看出）。
儒学思想
书中摘录：“故自天子以下，至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事至求赡者，未知闻也。”（这一句话原是出自于《淮南子》）
结语
《齐民要术》的成书背景也不止以上所述，而以上所述则是从多篇文献中得出的想法，其书出世对中国农业的发展，乃至世界都有着不可忽略的作用，堪称是一本“脍炙人口”的佳作。这本书也得益于作者贾思勰的博学多识。
一部著作的诞生，离不开当时的社会背景、思想活跃，还有就是作者本人的思想价值观，其他的著作也大抵如此，小小见解，不涉及其他敏感话题。
参考文献：
贾思勰《齐民要术》
张金龙《北魏政治史》
万绳楠《魏晋南北朝史论稿》
