王安石有几句诗，很有道理：“自古英雄亦苦辛，行藏端欲付何人？区区不尽高贤意，独守千秋纸上尘。”
英雄的言行，怎么会让别人知道呢？我们凭借一点点资料，根本无法真正了解英雄的内心。
正如周敦颐的《爱莲说》，托莲言志，他究竟想表达什么志向呢？
咱们先来了解一下周敦颐，他是道州营道人，也就是现在的湖南永州人，他开创了影响中国一千多年的程朱理学，程灏，程颐都曾在他的门下求学。
周敦颐年少丧父，因舅舅遗留下来的恩惠，才被推荐到地方做低级官员，因政绩突出，后来升至广东转运判官，兼提点广东路刑狱。
周敦颐有几件事历来被人称道。
他二十来岁，任县主簿时，遇到一件久悬不决的复杂案子，他第一次审讯，便分辨，判定得很清楚，使周围的人对他刮目相看。
在司理参军任上，他发现有一死囚罪不至死，便找到上司转运使王逵，王逵是一位骄横残忍的酷吏，他想从重处分囚犯，没有人敢和他争执。周敦颐据理力争不被理睬后，便放下手中的笏板，交还官服，转身便走。他说，这样的官能做吗？*人以献媚，我做不到。宁肯辞官，也不违背自己的良心。上司最终被他感动，改变了主意。
任南昌知县时，他身患重病，一昼夜不省人事，朋友为他准备后事，去查看他的行李，只找到了一只破箱子，里面的钱还不足一百文，衙门里的人都潸然泪下。
与他同时代的大诗人黄庭坚是这样评价他的：其胸怀洒落，如光风霁月；廉于取名，而锐于求志；薄于繳福，而厚于得民；菲于奉身，而燕及茕孷；陋于希世，而尚友千古。
黄庭坚高度赞扬了周敦颐的胸襟气度，他廉洁自律，不看重享受，不关心自身利益，只知道努力造福百姓，关心孤寡老人的疾苦。
他鄙薄迎合世俗之人，而崇尚长久的友情。
他在一首诗中写到：事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。
可见，周顿颐通过莲的出淤泥而不染等精神，来表达自己不受污浊官场腐蚀的坚贞不屈的，特立独行的人格。
他的志向，并不一定是表明自己“不慕荣利，洁身自好”的生活态度，而是借《爱莲说》来表明自己对理想的执着追求。
他的理想分明是做一个学问深厚，人品出众的能吏，和一个公道正派的良吏。
这不就是造福百姓，兼济天下的儒家思想吗？
周敦颐对《易经》有深入的研究，他也是王安石变法的坚定支持者，称之为数百年无有的难能之事。
你有何看法呢？
