古代散文的结构，一般有3个层次。
一是文体结构。
二是思想内容结构。
三是艺术形式结构。
优秀的古代散文作者，按照自己确实的主题思想，即所谓“立意”来写某一件事或某一个问题的一个方面，也就是所谓的“谋篇”。
唐代王维《山中与秀才裴迪书》，是抒情散文的名篇。
王维约裴迪，在明年春天科试之后，来自己山中一游。
主题思想是劝诫裴迪不要热衷功名、留恋仕途，希望裴迪在仕途的选择上，保持清醒的认识和超脱的态度。
“北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下，寒山远火，明灭林外，深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思口昔携手赋诗，步仄径，临清流也”。
记体散文，文体结构大致相同。
《右溪记》
主题，记叙修筑右溪。
主题思想，批评埋没材用，呼吁发挥材用。
首段(所在)，点出右溪无名。
次段(景观)，重在泉石幽趣。
三段(功用)，感概无人赏爱。
未段(原由)，作记以示来人。
古代散文的艺术形象，实质是作者按照自己的认识，用形象化手法技巧表现的客观事物。
具体地分析说理文的形象性，就是分析其中例证的特点和表述。分析叙事文的形象性，就是分析其细节的特点和描述。
分析抒情文的形象性，就是分析借以抒情的具体事物的特点和表现。
一篇散文中，作者的自我形象，第一人称中，通过所述主题形象而显示出来。
在第三人称散文中，是通过写人事而流露出来。
由于篇幅，以及详细介绍可能一下子也消化不了。我不对具体的散文长篇大论了，寄希望大家有个大概的认识，举一而反三。
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