西方版画中的海上巨浪
在新大陆，鲁滨逊 "看到了种植园主的生活如何优渥，以及他们是如何暴富的，就下了决心，如果能获准留在那里，也去做一个种植园主"。对暴富的渴望，让鲁滨逊"为了获得入籍证书倾囊而出，买了大量土地，又根据将要从英格兰收到的钱数，制定了一个种植和定居的计划"。
经过两年的耕作，种植园步入正轨，鲁滨逊就要"步入中产阶级，或底层社会的上等层次"（因为毕竟还是亲自下田耕作）。但这时鲁滨逊又认为"现在的工作跟我的天性相去甚远，跟我所喜欢的生活也直接相悖"。每当想起自己处于离英国"五千英里外的荒原，在陌生人和野蛮人中间"的境况，他就"悔恨交加"。因而在船长朋友提议鲁滨逊用留在英国的资财做点生意的时候，鲁滨逊就爽快答应了。帆船运回的英国货，让鲁滨逊"大赚了一笔，足足有原价的四倍多"，这样鲁滨逊就远远超过之前并驾齐驱的种植园邻居了，在新大陆种植园做个"富有而成功的人士"，已是一个可预见的幸福景象。
资本以自身的增殖为目的，并异化人性。渴望中的暴富的满足，又刺激了对暴富的新一轮渴望。出于低成本奴役非洲人作为劳力之目的，鲁滨逊踏上了第四次航海，而这次航海使他在加勒比地区某荒岛度过了28年岁月。
在最初的恐慌后，鲁滨逊首先前往沉船处抢救物资，然后在第一批物资抢救回来之后，他就搭了一个帐篷，并用空箱子和空桶围起来，"防止野人或野兽的突然袭击"。在28年荒岛岁月中，除了最初的反思和疟疾之外，鲁滨逊所有的精神世界剧烈波动，都源于所谓的"野人"。
对于当时的英国人，新大陆和非洲，从自然环境和当地土著方面看，似乎是个地狱；而从资本增殖方面看，又像是个天堂。身处"天堂与地狱"交织的环境，也无怪鲁滨逊精神世界在两极频繁剧烈地往复了。
后人附会的"鲁滨逊漂流岛"
3、资本主义商业思维与启蒙运动理性主义：鲁滨逊积极心态的支柱虽然身处无人岛、救援无望，但鲁滨逊并没有走向消沉，反而充分发挥主观能动性，用自己的思想和双手，让自己在荒岛上过上了殷实的生活。
取完沉船物资并安置下来后，他开始"严肃地思考自己的处境以及所处的环境"。多次经商的鲁滨逊，使用商业上的借贷记账法进行分析，得出了"世界上罕有我这样的悲惨处境，但即使是在这样的处境中，也既有负面的东西，又有值得感恩的正面的东西"。这样的结论无疑是积极的，而选用借贷记账法作为分析工具，实际上决定了"祸福相依"的结论。商业上的借贷记账法中，包含"借与贷"这一相对的关系，借方财货和贷方财货最终要配平，这种思维指导下的分析，必然得出对立面共存的结论。资本主义商业思维，支撑和决定了鲁滨逊积极的主观意识。
第一个总结公布复式记账法的欧洲人——意大利教士卢卡·帕乔利
17世纪以来，英国科学迅猛发展，引出了启蒙运动。1620年，培根推出了《新工具》，奠定了近代科学实验方法论；1687年，牛顿发表了《自然科学的哲学原理》，提出"牛顿三定律"和"万有引力定律"，用科学解释宇宙万物的运动；1690年代，洛克出版了《人类理解论》和《论教育》，研究人类的智力机制，论证了施加启蒙教育的必要性和可行性。经过一个多世纪的发展，理性已成为新兴资产阶级手中强有力的思想武器。
启蒙运动时期小说的主人公——鲁滨逊，相信"理性是数学的实质和源头，只要用理性去陈述和整合一切事情，对事情作出最理性的判断，每个人就可以或迟或早地掌握任何一门工艺"。而 "凭着劳动、应用和设计发明"，鲁滨逊发现自己"什么也不缺，什么都能做"。启蒙运动理性主义，支撑和指导了鲁滨逊积极的能动。
牛顿——把宇宙拉到人间的人
4、一个资产者的劳动"纪实"《鲁滨逊漂流记》的进步性还在于率先详尽细致地描写了劳动过程，肯定和歌颂了劳动。
作为资产阶级的一份子，鲁滨逊"一生从来没有使用过工具(I had never handled a tool in my life)"，唯一的劳动经验是巴西种植园的农活。但为了生存，鲁滨逊自己动手，什么都干，搭帐篷、树篱笆、挖山洞、造家具、做衣服、制陶器，狩猎动物、驯养山羊、种植谷物、制作面包，并多次建造独木舟做近岸探索，甚至还为自己盖了乡间别墅，过上了猫狗双全的舒适生活。
