年少时，很多时候会被老师、社会影响，而以"名气"大小去选书，于是大大小小的名著，看过许多。
但很奇怪，或许是经历增多，或许是时间的洗礼，这些名著每每放到现在，总是会读出与从前颠覆性的感受和解读。
一部分是因为阅历，但更多的是学会"放大"，把作者经历和背景，以及小说创作的"大局"等因素，融合在一起，去理解这个故事。
于是这本《羊脂球》，以前只会当做一个讽刺人性黑暗，亦或揭露虚伪、无耻、自私的贵族资产阶级的故事，而现在放到战争的大背景下看，作者莫泊桑而立之年才"呕心沥血"创作出的作品，却更是一本探讨"身份"与"灵魂"之作。
有意思的是，身为没落贵族的作者莫泊桑，一面享受着"身份"带来的隐形优越感，比如有学识的母亲与曾经有贵族身份父亲的"人脉"与较高的教育。
但另一面却因此陷入一种对自己"灵魂"位置高低的认同感，多年的经历告诉他，自诩流着"高贵血脉"的法国人，天然把"人"分成了贵族、资本家、平民以及XX等森严而不可逾越的阶层与等级。
而于前贵族，现平民的莫泊桑，鄙视阶级等级划分的同时，需要一种"新"的划分方式，比如人灵魂的高与低，来实现对自我"价值"的认同感。
亲身经历的普法战争，给他带来了关于人的"高低贵贱"的评判，新的认识，于是有了这本《羊脂球》中被极限浓缩至一辆小小马车"战时社会"的大背景。
而"基因继承"轮回般的命运，又让莫泊桑被传承了浪荡父亲一般的做派，终日游走在各种女性的裙摆边，虚度着年轻的光阴。
但也因此，疾病缠身的他，对女性，对社会，对战争的认识达到一个不一样的高度，于是在《羊脂球》里，一反当时描写普法战争的种种"技法"，诸如赞颂英勇人物，烘托英雄的机智聪明，或者写敌人的残暴、愚蠢等等。
而是巧妙地选取了一个处于社会最底层，"职业"天然受歧视的x女羊脂球，作为积极正面的人物，来反衬在战时，那些形形色色、道貌岸然的贵族、资产阶级、有着"大爱"的宗教人士，以及所谓的"民主党斗士"的真面目。
只用寥寥两个大场景（转折），一次分享食物，一次"劝解"献身，就为读者们展现了当时贵族资产等级社会的黑暗与荒诞。
何为高贵？何为低贱？
被"时代"普遍认可的"身份"，真的就是评判的标准？
不，不是的，就看作者莫泊桑对"马车"里十个人"身份"的设计，贵族两人，"新"贵族（当时的议会，其实多数还是由贵族把持。）两人，资产阶级两人，这些其实才是当时社会的"少数派"，但是在战时获得逃亡机会的，或者说获得"活着"机会的幸存者，他们却是占了多数。
而剩下的宗教派两人，"党派"人士一人，其实也是战时社会的少数派，却因为顶着"上帝"与"信仰"，成为大几率的幸存者们。
到了最后才是唯一的"最底层"，其实羊脂球们就是在战时最无力，但占了大多数，甚至"全部"的平民们，而他们在"马车"里，却永远被排挤到边缘。
作者莫泊桑之所以如此设计：
一来，是体现了当时真正的战时社会现状；
二来，更是狠狠讽刺了那些"高贵身份"人们的无耻行径。
也进一步阐述了他对于一个人灵魂高低贵贱的看法，是的，所谓"身份"只是一个时代，一个社会的集体认同感，是建立在"少数派"的压迫与剥削之下的，但是关于"灵魂"的评判标准，则公平的刻在每一个人的道德准绳之上，无关人的"外在"。
其实放到今天也是如此，即使现在我们的社会任就不完美，但是每个人心中都有一杆秤，也就是一种关于道德底线的评判，消费主义与拜金浪潮的人性席卷，卷地走一时的"恭维"，但卷不走，人性心中关于高贵灵魂的向往。
正如最后，夹在《马赛曲》中羊脂球愤恨的哭泣：
"对祖国神圣的爱，快来指挥，支持我们复仇的手！
自由，亲爱的自由啊，快来跟你的保卫者一起战斗！"
即使"结局"悲惨，但每个人的"样貌"都被投射地清清楚楚，高贵的灵魂与低贱的身份，还是会被看见......
