关于人生
021.
你不知道你，所以你是你；
如果你知道了你，你就不是你了。
022.
是人，就有贪、嗔、痴。
023.
人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
024.
人从根本上面对两个问题：
一是生存，得活下来；
二是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
025.
做人就苦，没有这个苦，就有那个苦。
026.
这个世界，要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
027.
生老病死，有谁因为怕就躲过去了吗？
028.
当生则生，当死则死，来去自如。
029.
《圣经》说因信得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。
用这种哄孩子、吓孩子的方式让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人怕死的一面、贪婪的一面。
这样的因果关系，已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以谈高尚呢？
030.
革命革到自己头上就不革命了。
031.
没有地狱，天堂焉在？
032.
天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；
人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。
033.
一切有为法，应作如是观。
为法，如是，又当如何？
还是有情本位呀，唯独出离不了一个情字。
034.
只要是需要证明的感情就有错误。
035.
感情这事不能证明，证明本身就是对感情的一种亵渎。
036.
如果我不是我自己，而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，也就没有爱了。
037.
问：你怎么看女人？
答：女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
问：女人就这么难养吗？
答：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来，能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事。能混就混吧。
038.
问：为人处事怎么才能做到恰到好处？
答：恰到好处是“正好”，“正好”是假的，不是究竟本来，是假的就立不住。
问：那什么是究竟本来？我还是不懂，你就告诉我怎么做吧。
答：随缘惜缘不攀缘。
039.
有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了；
没招没术的感情，剩下的就是造物主给的那颗心了。
040.
“糟糠之妻不下堂”把中国妇女害惨了，因为我可以是糟糠，因为糟糠可以不下堂，如果糟糠之妻早下堂，中国妇女就不是现在这个素质了。
女人不是因为被爱才可爱，是因为可爱才被爱。
041.
爱和驾驭没有逻辑关系，除非人格商品化，否则没有吃亏占便宜的概念。
本来嘛，做男人就要去承受男人的东西，做女人就要承受女人的东西。你不想承受，就可以不承受了吗？
042.
如果照顾父母，是以接受遗产为前提的话，那没有遗产的父母就该扔墙头上了？
讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了，那应该是血缘关系的本来，本该如此。
孝顺到底是个什么东西？是美德，是非得把所有的干净地儿都弄脏了才踏实的东西。
043.
一个不能超越本能的男人不算好汉。
044.
如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那这种口碑我宁愿不要。
045.
如果您养儿是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说着呢。
046.
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩。
所以这种文化就让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
047.
佛教说，自性无所挂碍，是自在。
自在是什么？就是解脱。
048.
心是什么？心是愿望，神是境界，那是文化、阅历和天赋的融汇。
049.
至于拿住拿不住，能拿住的不用拿。
050.
只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。
只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
051.
如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
052.
别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
关于社会
053.
文明，对于不能以人字来界定的人无能为力。
054.
透视社会依次有3个层面：技术、制度和文化。
小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
055.
没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在。
简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主、就是文化属性。
056.
什么是强势文化？什么又是弱势文化？
强势文化在武学上被称之为“秘笈”，弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
057.
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。
058.
昨天下午我一个人坐在屋里听音乐，听前苏联红军合唱团的《伏尔加河》曲子，听了很多遍，脑子里浮现着俄罗斯抗击拿破仑、抗击希特勒的画面，很伤感，心里很不是个滋味。
俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。
而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。
059.
传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。
如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？
衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。
五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
060.
中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国过去为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上。
这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！
061.
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主”。
062.
传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……
总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。
063.
这世上原本就没什么神话，所谓神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
人的神才对人起作用，神的神，还神吗？
064.
如果神计划管理着人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神计划之中的事，所以人就有理由怀疑神，是要拯救人还是要折腾人。
如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。
但是神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。
065.
天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……
一句话，天是道，是事物规律和自然法则。有美丑善恶分别的是人，不是天。
066.
神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议。
按规律办事的人，就是神。
067.
原来，能做到实事求是就是神话！
原来，能说老实话、能办老实事的人就是神！
由此可见，人要做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人，却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。
068.
马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移。
什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
069.
不是说谁本该成为哪种人是规律，而是说谁本该成为哪种人是条件的可能。
因果不虚，因果是规，因果是律，不可思议。
070.
“不可思议”一词不是众生道里对神秘事物的描述，而是如是、本来就是如此，容不得你思议。
也是一种告诫、提示，是告诉你不可以思议，由不得你思议。
从教学上讲，1 1=2容得你思议了吗？不容，这就是告诉你，1 1=2是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循、不可思议。
071.
不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。
072.
道就是规矩，既有所能，就必有所不能。
073.
得救之道是什么？
投石击水，不起浪花也泛涟漪。
