中国唐代综合性兵书。全名《神机制敌太白阴经》。李筌撰。10卷，100篇。李筌，号达观子，约唐代宗时在世（一说为唐玄宗至肃宗时人）。里籍未详。《集仙传》载其仕至荊南节度副使、仙州刺史。另著有《阃外春秋》等。《太白阴经》在《新唐书.艺文志》有著录。今存明汲古阁抄本、清内阁抄本等多种抄本，另有《墨海金壶》、《守山阁丛书》、《长恩书室丛书》等丛书刊刻本。
该书在综合《孙子》等前代兵书及有关著作的基础上，对人谋筹策、攻城器械、屯田战马、营垒阵图、军仪典礼、公文程式、人马医护、祭祀占卜等都有所论述。它认为，用兵的目的在于“保国安民”，行“仁义”之道。主张“乘天之时，因地之利，用人之力”，但强调天时地利只能为明君贤将所利用，而不可依恃，“天时不能佑无道之主，地利不能济乱亡之国”。战争的胜负主要决定于人事，以政治取胜，“以道胜者帝，以德胜者王 ” ，“帝王之兵前无敌”。重视用智用谋，不战而屈人之兵。治军，主张严明刑赏，“怯人使之以刑则勇，勇人使之以赏则死”，要求“赏无私功，罚无私罪”。主张选任贤才，网罗英雄，应先行考察而后任用，“先察后任者昌，先任后察者亡”。对于战争筹划和作战指挥，它赞同《孙子》“未战而庙算胜者，得算多也”的观点，强调通过“示形”等手段，分散、疲惫敌人，保持自己兵力集中的优势，扬己之长，击敌之短。“善用兵者攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。从随不得城守，分备不得并兵，则我逸而敌劳，敌寡而我众”。提出要牢牢掌握主动权，“夫道贵制人，不贵制于人。制人者握权，制于人者遵命也”。为此，应善于捕捉战机，神速进兵，“时之至，间不容易，先之则太过，后之则不及”，一旦抓住战机，则要“赴之若骛，用之若狂”。
《太白阴经》具有朴素的唯物论和辩证法思想，对前代兵书的军事思想有所发展和发挥；录存了许多有价值的军事资料，受到后世的重视。但书中亦有大量杂占、奇门等不科学的内容。
