影片最初的名字叫《落叶》，导演听从了赵本山的建议，才改为《落叶归根》。而相比《落叶归根》，我更喜欢这部电影的英文名字 Getting Home。虽然意思都一样，落叶归根似乎显得更加有文学内涵。回家，却是整部片子最简单实在的主题。
落叶归根原比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。也就是说落叶归根指的是回到来处。所有生物都有回家的本能。植物有自己植根的地方，昆虫动物也有自己的巢穴。不管走得多远，他们都有一个归处，成语“倦鸟归巢”说的就是这种本能。
我们暂且将“归处”人格化地称之为“家”。“家”给了生物生命养分，给予生命体基本庇护，提供了某种程度的安全保障。所以我们有“金屋银屋不如自己的狗窝”这样的俗语。就像歌词里面唱的，我们总有“从来也不需要想起，永远也不会忘记”的地方。“回家”是所有生物的本能。
哲学的三大永恒问题：“我从哪里来”；“我是谁”；“我将去往何处”。而“回家”则是在某种程度上对这三个问题做了一个直抒胸臆近乎本能的解答。“我从哪里来”——我来自我的家。“我是谁”——“ 家 ”定义我是谁。“我将去往何处”——归去是我最后的去处。换句话说，我的根决定我是谁，我的根说明我从哪里来，我的根是成长旅途最后的依归。
大汉开了30万的行程，不过是在寻找一个让他停下来的家；老人提前办丧事，看似荒诞，不过是为了感受下失散多年的家；发廊女冒着风险伸出援手，不过是因为熟悉的乡音让她想到遥远的家；养蜂人带着妻儿东奔西走，不过是因为天涯是他们更自在的家；拾荒女跑到作坊去卖血，不过是为了儿子以后有个更好的家。《那山那人那狗》里面有句台词我很喜欢：”人活着，就该有个盼头和念想。”
同样，《千与千寻》表面看似讲述的是一个类似爱丽丝梦游仙境的故事，实则讲的也是一个关于回家的故事，故事最后小白龙找到了他的来处，记起了自己的名字；小千也找到了她回家的方法，以及小千的父母也找到了回家的路。宫崎骏的很多电影，基本上都有这个“回家”核心理念。
回家，不仅仅是行动上回家，更是对故乡、故土深深的眷恋。或许我们早已在异乡安家落户，但外面再好，都像无根的草，只有故乡才是我们真正的根。正所谓“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”可不知从何时起，故乡渐渐成了我们回不去的地方。于是时常有人感叹，故乡容不下肉身，他乡容不下灵魂。
在《杰出公民》里，回不去的是“文化的故乡”，因为穷乡僻壤出刁民，而我已身在诗和远方；在《山河故人》里，回不去的是“时间的故乡”，是对“山河回不去，故人不再来”的喟叹；而在《家在水草丰茂的地方》里，回不去的是“记忆的故乡”，是心心念念的美好终于在眼前落空时的怆然。到了《落叶归根》这里，回不去的，成了“亡魂的故乡”。说了这么多，那面对“落叶归根”，我们该何去何从呢？
之所以解读电影《落叶归根》，是觉得落叶归根是本能使然。虽说如今多数年轻人都在外打拼，或许对”落地归根“的概念已没那么强烈，但终归还是有“不如归去”的信念，说到底，每个人心中都有“回家”的呐喊。那么面对落叶归根的呐喊，“我们到底该何去何从”？
①人在旅途，心安就是家：
老赵为什么坚持送老刘回家，因为这不仅是老刘的愿望，落叶归根也是他自己的愿望，他和老刘都是异乡人，都深刻体会到了漂泊在外的苦楚。对于他们来说，只有回到家，内心才会踏实，只有葬于故土，灵魂才能安生。回家是人类最原始的驱动力，亦是动物本能。如果我们否定了我们的来处，或者假装否定我们的来处，是走不远的，因为我们没有方向，不知何往。
不管如今，我们身处何方？但走到最后，我们终归都要回去，我们总说不能忘本，其实是我们根本忘不了本。每个人心中都有“回家”的呐喊。所谓落地归根，不过是灵魂跟肉体都是有来处有归处的。心系归处，不管多爱做梦的人，只有回家，才最接近天堂。
心安，要常弃非分之想。有的人梦想一鸣惊人，一步登天，总是恨职位低、恨收入少，就是不知自己几斤几两。非分之想，表面上看是心态的问题，实际上是世界观、人生观、价值观的问题，事关人生的根本。每个人都应当正确看待个人的荣辱得失，得意时不忘形，落魄时不沉沦。宠辱不惊，静看花开花落；得失无意，漫随云卷云舒，这才是应有的境界和胸怀。正如白居易所言：“我生本无乡，身安是归处。”
人类在生存需求得以满足后，会再追求事物在精神层面的意义，“家“”给与人的是一种确定感，确定感进一步讲即是安全感。人在得到了安全感以后，才能自在。“家”是所有殊途的同归，“家”是所有旅途的终点。人类精神层面终极的“ 家 ”是什么？《圣经》给我们答案——是天堂。人因被撒旦诱惑而迷失才被赶出伊甸园。《圣经》教导世人要不断行善积德才能回到来处。
②学会把心放宽，苦中作苦：
人生尤如一场漫长的旅行，每个人的路都不一样，但命运对每个人都是公平的，有得必有失，就看你能不能将心放宽，多往好处想。鲁迅说：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。”在我们的生活中，倘若遭遇到不幸与痛苦，别忘了用笑脸来迎接它们，抓住属于你自己的欢乐。
托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事：有个女人叫玛赛尔，曾陪同从军的丈夫一起来到拉美的一片沙漠之中。当丈夫外出训练时，她常常孤零零地独自住在被沙漠包围着的铁皮房子里，有时，甚至很长时间也收不到丈夫的一封来信。她深感寂寞，虽然当地有土著人、印地安人和墨西哥人，但他们皆不懂英语，无法陪她说话，她为此深感痛苦。
恰在此时，远方父母的一封来信给了她极大的鼓舞。信极短，却充满了哲理：“两个人从牢房的铁窗望出去，一个看到了坟墓，一个看到了星星。”她于是恍然大悟，决定在茫茫沙漠里寻找瑰丽的星星。她开始努力学习当地的语言，努力与当地人交朋友，努力收集各类土产，努力研究当地的一切，包括土拨鼠和仙人掌。仅仅过了几天，她就深切地体会到，她的生活已经变得充实无比。第二年，她还将她的收获一一整理成文，出版了一本叫作《快乐的城堡》的书。她兴奋无比，她果然在茫无边际的寂寞中找到了“星星”，她再也不必长吁短叹了！
生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能静下心去享受一下野草莓的滋味？“苦海无边”是一种消极哲学，“尘世永远是苦海，天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以盡惑人心的谎言，苦中求乐才是快乐的真谛。
