还有一种就是有古代祭祀发展而来的，用于祭祀或者求神拜佛的清供插花。除了前面讲的佛教供奉莲花，道教在南北朝时期在上流社会成为主流，玄学的兴起，清谈的流行，于是道教文化中的以花果祭神的习俗也开始普及，人们用花果祭拜神仙，如东晋王嘉的《拾遗记》中描绘了众多奇珍艺草，表达长生成仙等期望。
遍观南北朝时期，对插花造型并无讲究，只是丰富了花卉的文化内涵，同时花器也是比较简单的盆、钵、缶、盘等器皿。同时值得注意的是，在南北朝时期，出现了人造假花，《南齐书》载：“沙门于殿户前诵经，世祖为：感，梦见优昙钵华，……宣旨使御府以铜为华，插御床四角。”，这是我国人造花出现的最早记录。
唐章怀太子墓盆花
到了隋唐时期，随着国力强盛，繁荣稳定，百姓生活向好，插花进入黄金时代，上自宫廷，下至平民百姓，插花拜佛、用花祈福已成风俗。同时期赏花咏花栽花植花的诗词文章不胜枚举，花卉盆景已经形成了一种文化，包括鉴赏和栽培都有许多记载。
唐代卢楞伽《六尊者图》
诸如唐代诗人罗虬的名篇《花九锡》：“花九锡亦须兰蕙梅莲辈，乃可披襟。若芙蓉踯躅望仙山木野草，直惟阿耳，尚锡之云乎。一、重顶帷（障风）；二、金剪刀（剪折）；三、甘泉（浸）；四、玉缸（贮）；五、雕文台座（安置）；六、画图；七、翻曲；八、美醑（赏）；九、新诗（咏）。”，记录了当时赏花的九个步骤。
