《六尊者图》局部
而在同时期的佛教壁画中，就有不少插花供佛的记录。唐代卢楞伽所绘制的《六尊者图》中有尊者面对着缸插牡丹花（如上图）。在敦煌佛教壁画唐代供养人画像《都督夫人太原王氏礼佛图》中（如下图），就展现了当时主人执花枝或器皿盛花供佛的情景。安西榆林石窟《吉祥天女像》也有手捧瓶莲之图。
敦煌壁画《都督夫人太原王氏礼佛图》复原图
从唐代的插花供花的众多资料来看，在唐代，插花已经上升到艺术形式，并且对花卉进行品评，同时对插花的花器开始讲究，从不少资料来看，当时人们常用金盘、缸、瓶等盛花，诸如诗人李商隐《赠荷花》诗“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 ”，看得出唐代的奢华和对插花的讲究。
宋徽宗 听琴图
唐末五代到整个宋代是偏爱艺术的时代，正所谓“上有所好，下必甚焉”，由于不少皇帝偏爱诗词字画、花鸟鱼虫，假山奇石等不务正业的艺术杂项，使得整体风气偏向于“文艺范儿”，于是包括插花艺术在内的众多艺术门类得以迅速发展和弘扬。就拿插花来说，从宫廷的大堂宴会插花，到寺庙的祭坛供花，文士大臣家庭的宴会以及居室插花，一时非常流行，并且插花花器也衍生出众多种类，诸如瓶、盆、钵、篮、缸、筒、石、木等等，不同的花器体现了不同的情趣和爱好，也蕴含着不同文化的凝结。
宋《人物图册》
诸如北宋张邦基的《墨庄漫录》记载：“西京牡丹闻名天下，花盛时，太守作万花会。宴集之所，以花为屏障，至梁、栋、柱、拱，以筒储水，簪花钉挂，举目皆花。”，说明当时插花盛况。许多诗人有大量关于瓶花的歌咏记载，诸如万俟绍之的“杯酒常妨饭，瓶花亦费钱。”，史文卿“惜春只怕春归去，多插瓶花在处安。”，陆游“瓶花力尽无风堕，炉火灰深到晓温。”，陈起“夜来窗不掩，吹落一瓶花。”，杨万里的“孤坐郡斋人寂寂，一枝红烛两瓶梅。”，等等诸如此类，不胜枚举，说明插花已经非常普遍。同时，宋代有许多关于插花的绘画传世，是研究古人插花的一手资料。
