作者：周思明
端午习俗，内容丰富，多姿多彩。每年端午节，围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。在历史发展演变中，端午节杂糅多种民俗于一体。全国各地因地域文化不同，存在着习俗内容形式的差异，主要活动有赛龙舟、祭龙、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、打午时水、食粽子、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等。其中赛龙舟活动在中国南方沿海一带颇为盛行，走出国门后受到各国人民喜爱，并逐渐形成了国际性赛事。端午食粽，自古以来在中国各地盛行不衰，已成为中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。
端午节蕴藏着丰富深厚的民族文化基因，诸如“天人合一”自然观、古老星象文化、传统人文哲学等，记录着中华民族先民丰富多彩的社会生活内容，积淀了博大精深的历史文化内涵，在传承发展中更融入了各民族非物质文化。比如，赛龙舟与食粽可谓自古传承、迄今不辍。为了将端午节及其不朽历史文化精神留住，2006年5月，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
端午节不仅铸造了中华民族凝聚力，端午文化还有广泛的世界影响力。比如在日本，每年公历5月5日，是日本人过端午节的日子,他们会吃粽子，并在门前挂出菖蒲草。在朝鲜半岛，人们把端午节作为一个祭天的庆典。韩国人将“端午”称为“上日”，意思是神的日子。
据说，端午节是为纪念几位历史人物而设立。比如纪念伍子胥说，此说在江浙一带流传甚广；再比如纪念孝女曹娥说；而据东汉时期蔡邕《琴操》记载，端午节乃为纪念先贤介子推而设立；但影响最大的，还是纪念屈原说。相传因倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，屈原遭到贵族子兰等人的强烈反对，遭谗去职，被赶出都城，流放到沅湘流域。流放中，屈原写下忧国忧民的《离*》《天问》《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓划船捞救，行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟汇集岸边亭子旁。当人们得知是为打捞贤臣屈大夫时，纷纷冒雨出动，争相划进茫茫洞庭。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后逐渐发展成龙舟竞赛。百姓怕江河里的鱼吃掉屈原身体，纷纷回家拿来米团投入江中，由此形成了端午节吃粽子的习俗。
古往今来，中华民族形成了特有的文化魅力和精神魅力。中华儿女既有谦谦然君子的温文尔雅一面，也有猛志固常在的刚烈骁勇一面。深厚的传统文化底蕴，奠定中华民族以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神与坚毅性格，这是我们这个民族自立于世界民族之林的雄厚基础与精神支撑。中华优秀传统文化走过数千年悠悠岁月，是极具传承价值的精神遗产；饱经风霜后的民族传统文化，呈现了优美与崇高兼容的仪态，深深镌刻在每位中华儿女的心田。
端午节是全世界华人的节日，通过一系列民俗活动，培养华人对中国文化的价值认同，增强人们的敬祖意识、家庭观念、爱国精神，从而形成中华民族的向心力，铸造中华民族的凝聚力。几千年来，中华民族之所以生生不息、血脉不断，就在于对伟大的中华文化经典的传承与弘扬。作为优秀传统文化的重要组成部分，端午节积淀了独特可贵的民族性格和文化认同。尤其置身于中国“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，在国际环境日臻复杂、不稳定性不确定性明显增加的大背景下，传承中华传统文化的使命与意义就显得更为重大。
（作者周思明为深圳市文艺评论家协会顾问）
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