唐寅在《元宵》中写到：有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
唐寅把元宵节灯与月的这两个重要意向反复刻画，对人与月的两个比喻，生动绘出良宵佳节中天地换新人愉悦的场景，朗朗上口而意蕴绵长。
春，是人们渴望的季节。经过了漫长的寒冬，“立春”是中国传统24节气的第一个节气，也昭示着新一轮轮回的开始。
在中国的传统习俗中，有迎春、咬春、踏春、躲春等习俗。
吃春饼，用薄薄的春饼卷起美味的应时蔬菜，不单是味蕾的满足，更是人们对美好生活的向往，顺应自然，追求天人合一的和谐。
昨天刚刚送走了“立春”，今天便迎来了元宵佳节。
农历正月十五是中国民间传统的元宵节。因为正月又叫元月，正月十五的晚上是一年里的第一个月圆之夜，“宵”是“夜晚”的意思，所以，这个节日就得名元宵节。元宵节又名上元节、元矽节、灯节。
元宵节是我国的传统节日，在各地有很多的习俗：元宵节吃“元宵”象征着家庭像月圆一样团圆， 寄托了人们对未来生活的美好愿望；元宵节舞狮子，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。
而有一个习俗你可能不太了解，那就是祭家宅六大神之一的厕神。
中国古代民间供奉的神明，可谓多种多样，连家家户户都有的茅厕，也供有神明；主管茅厕的神明叫“厕神”，而且还是位女性。
厕神，中国民间传说中的司厕之神。主要供奉有紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。
紫姑神即坑三姑。相传为李景之妾。于正月十五之夜，为大妇阴*于茅坑，后为厕神。
世人每年以其死日迎祝于厕间，故俗呼为"坑三姑"。从各地迎紫姑的活动看，紫姑的职责主要不是司人家之厕，而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐了。
了解到中国的这些传统习俗，让我更加热爱我们有着五千年文化底蕴的泱泱大国。
每一个习俗都是人们扬善惩恶的美好愿望，每一个节日都是人们对美好安定生活的殷殷期盼。
自古写元宵节的诗词众多，但是我还是最喜欢辛弃疾的这首《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。
王国维《人间词话》认为此词的境界为第三即终最高境界 。因为该词的境界已经完全超越了文学的境界，到达了禅境。
新的一年新的开始，在第一个月圆之日，祈愿：所求皆如愿，所行皆顺遂，月圆人团圆，共享好时光！
