后来，王敦大军一路势若破竹，打到了建康。王敦掌握了朝政大权，开始对反对自己的人，大开*戮了。
大将军至石头，问丞相曰："周侯可为三公不？"
丞相不答。
又问："可为尚书令不？"
又不应。
因云："如此，唯当*之耳！"
复默然。
意思是说：
王敦攻陷石头城健康后，问王导说："周侯可以做三公吗？"
王导不回答。
又问："可以做尚书令吗？"
王导又不回答。
王敦就说："这样，只该*了他罢了！"
王导再次默不作声。
于是王敦大手一挥，*！于是周伯仁人头落地。
等到王导后来知道了伯仁为自己做的事情以后，据《世说新语》记载：
逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰："我不*周侯，周侯由我而死，幽冥中负此人！"
王导的这一句感慨发人深省，本来是一段极为珍贵的友谊，却因为一些误会，付出了生命的代价。
其实周伯仁当初故意做出绝情的样子，可能因为担心有别人的耳目，不方便直说，但他事后完全可以告诉王导。
而王导和他的家族事后得救，也应该就当日的事再考虑一下。
但是两个人却都选择了沉默，在最关键的时刻，王导用他的沉默，最终葬送了周伯仁的生命。
作为局外人的我们，其实也很感受到王导的懊悔之情。
毕竟，不是所有人，都会在你感到无助的时候伸出援手；不是所有人，都会在你低落的时候给与鼓励；更不是所有人，都能够做到不求回报地对你好。
看来，如何做好事也是一门学问啊。
《世说新语》经典语录，深刻透彻，蕴含人生哲理《世说新语》是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。该书从《德行》《言语》《政事》《文学》直到《惑溺》《仇隙》，共分36 篇，凡1130 则。
诸如曹操专权、曹丕代汉、魏朝兴衰、司马氏崛起、西晋统一、平吴之役、八王之乱、永嘉南渡、东晋建立、王敦谋反、苏峻叛乱、淝水之战、桓温伐蜀、桓玄篡晋等重大事件，该书无一不生动展现。
内容涉及政治、经济、文化、自然和社会各个方面，为我们描绘出一幅多姿多彩的历史画卷，简直可以说是中国历史上二世纪至四世纪的一部百科全书。
我们现在阅读这部书，可以从中学会为人。特别是魏晋时期，是一个思想自由，学术氛围十分浓厚的历史时期。玄、儒、佛、道既相互排斥，亦互有渗透。多元的思想影响着士人的思想与生活方式。
特别是上面的"我不*伯仁，伯仁因我而死"，就是出自里面的《尤悔》。
