打劫，为了一个盘上双方共同争夺的利益点，相互寻找对方的短处
生活中人谁也不是圣贤，也就得证一个大家公认的道理：是人谁都会犯错误，且还会有N多错误。
你口袋里充斥着你的错误，我口袋中也装满着我的误失……世界公平的很，偏有世人看不透这道理，认为自己永远是正确和无懈可击的，嗜好以正义的姿态和评论家的化身，点评别人的错误短处，以为这样就能战胜别人，突出自己的光荣与正确，并是能永不败金身的。
殊不知的一个道理：你能找出来我100条错误来，我亦能找出你身100 1项啊。你能如斯道待人，亦能被别人反其道对你，纵然你斗争手段再丰富灵活、再正义凛然、声音再高大威壮，可起点就错了，结果怎么能良？最后结局只能是徒增自己的烦恼、恬燥、幼稚罢了……不幸的是这种结局是很多的。
棋盘上的劫材固是有限，然而生活中的“劫材”却是广阔的啊。所以，宽容才是美德！与其隐藏掩饰自己的错误，不如大大方方去宽容别人的缺点——这是高水平的态度。
大场和急所：棋盘上需要占据的能影响和决定宏观形式发展的重要位置，谓大场；价值可能不大，但最关乎形式目前生死紧要的位置，谓之急所。
这两个概念虽有不同，但共同体现着一个特点：看问题的高度和实质。不少人下棋开始时大多是一步步顺序的俗手，那是不可能取得棋艺长足长进的。
下棋，有时候就需要站在更高的高度和能抓住问题的实质要点。没有宏观、经验和敏锐的战略性眼光与抓住问题主要核心实质的能力，纵然学得再多技巧，运用再多的“手筋”，也只能是一局平淡低水平的庸棋。
现实生活中有很多这样的道理和境界。不少人再与人辩论和斗争时候，往往可以表现出华彩流溢，晓古通今，旁征博引，妙巧生花、畅如流水的特点水平……甚至自己不无为之得意与骄傲。
可反观一下他们站的角度，却往往是在一个较低的层次观察看待问题本质的水准上和为着那一些多最“原始、幼稚”的问题在争鸣着。我们周围是否会经常出现过呢？
有两个最显著的特点：浮躁好战，话多。因为不能冷静凡事都要斗辩显出其浮躁；因为抓不住重点所以显得话多。反过来大家很容易发现现实生活中那些真正的位重者、敏思者、深度者、包括领导、大老板的人，往往更多会表现出一种平日的冷漠、寡言，甚至有时是“消失看不见阶层”的原因。
不理（应）：对对方着手或者某一局部判断不清时候暂时放弃不做处理
哲学上讲：事物是处于运动和发展变化中的。
丰富成熟的人都会明白一个道理，有很多时候，一件事情是不能过早定性、须观察自身发展、等待定性的。一块棋，在复杂判断不清的时候，或者周围双方形式友邻都未确定的时候，不做处理是一件很好的成熟哲学；也有一种情况，就是已经充分看清和计算出形式变化，准备着巧妙的“手筋”等待，借此时机争取其他更重要的局域和要点。这常见于高手对初级者的对弈中。
冲动气盛的性格，是不懂得这种成熟的玄机和奥妙，任何事恨不能一下子干脆水落石出和干净了断。不少人不懂得事物必须是要经过起因--发展--壮大--消退的，根本忽略了事物的运动发展规律，事情前1分钟出来，第2分钟马上就要站出来“探究”真理，发表个人的见解和感慨，可能还更多伴随着对别人的“真理”的否定。
他不明白事物有时候不需要说一句话就可以自行解决和消亡的。而他所需要的，是要靠他的解释、阐述、经验、分析，来看清楚事件实质的本领，并往往给予事物“早期”肯定的结论和定性。
有时候，一个事件，一件事情的出现发生，用不着那么浮躁，沉下气来，等等看，等等发展，等等变化，等等它自身的消退……不知而为，是无知；知道而为，那就是卖弄了。如果更是连自己都没看清楚是怎么回事，更建议你保持沉默和“不应”。
那什么时候应该去说话和发表自己的见解呢？就是别人亲口对你说：“请你发言，或请您帮助”的时候。
段：段位
无论专业还是业余，水平高还是初级水平。围棋里存在着很严重和无形的“等级与阶级性”的。这种“等级性”所带来的不“公平”和差距与轻蔑，常反映在高手和低手之间的对奕中。5段与初段的对弈更多时候可能是让子棋先而不是“分先”的。高手平时也许根本不会与初学者对弈。
这种“蔑视”不是对人格上的蔑视，更多的是水平的不可等日而语。这种“蔑视”更多的来源于自己而不是高手。自己自尊上的惭愧来源于输棋后棋艺的不精和水平低，高手的不奉陪也许更多出于学不到东西和棋上境界价值无“共鸣”。
所以下棋人没有一个不在输棋后潜意识感到羞耻的，也没有一个不要求自己棋艺要去长进的。所以都是追求向上。人不怕平庸和平常，怕的是安贫乐道和引此自己为自豪。
一个人，一个民族也罢，谁要是鄙视了“向上和自尊”，那真是要“多彩”和可怕了。
观棋不语：下棋的重要游戏规则
顾名思义。个人在下棋时曾受过深刻教训的，不是在下棋的时候，恰恰是在观棋的时候。可见观棋素质也多么重要。
观棋不语除了上述“不理”中提到的沉住气，等待，观察，定性；以及相信事物（棋局）自身运动发展变化外（这些都是不用不需要你去左右的），更同时体现了尊重和相信他人的具有主观能动性的涵养和见地。
中国人常爱说：不屈人之志。不少人的理解为是不免强别人。其实内涵没有这么肤浅。我们说过大家都受教育，一样具有判断分析甚至超过自己的智慧。尊重和相信别人的头脑和选择。尊重别人身上正确的和同时尊重其错误的。相信其自己有对该事情坚持正确方面、认识和修正错误方面的主观能动性。——这是成熟人的理性真谛。
“君子有成人之美（指对别人的优点的肯定、学习）；君子有容人之美（指对别人的缺点的尊重、等待自变）”——这才叫不屈人之志。同理的话还有一句：恩、你自己决定！
即便真其愚昧不化和冥顽的不变，留给你做的也是对其心理的一笑。我想，没有人是麻木到愿意受得了这种“待遇”的。再此之前，你是万万不可跳出来要指导他的，因为，那证明了你和其水平并没有什么区别。
无理：着法没道理和过分超出常理
对手应该消浅的偏要打入，应该自补一手的偏要对*气，这样行棋便是无理。无理体现着“度”的哲学。
见人有错误，批评其错误，那叫善意的帮助或提醒。对人不对事，偏要借此去映射他人的为人和讨论别人的动机，就叫无理了。好比有人为了取悦有小气吝啬个性的女朋友而做公车逃票了，你可以指责他逃票的错误行为，但要是你继而谴责他品质有病为何爱找吝啬的女人做老婆做人，那就是你无理了。因为，聪明冷静的人不会这样角度看问题。
事物背后都会有其内部的原因、联系和相互作用。很多事本源是A，体现的表象却是B。万一起因他要是从看上她“苗条”之缘故呢？其实这就是逻辑性。
落子无悔：又一个棋的规则
有人理解为“落子无悔”是体现了大丈夫的一种果敢的作为。属于行为范畴。错。
与其说“落子无悔”要求你像个大丈夫，不如说它更是告诉你更属意识范畴“诚信”的真谛。
“人生如棋，棋风如人”。什么样的人就能下出什么样的棋风。或意旷，或细腻，或博*，或沉稳。但无论什么风格，心境不正棋是不会下好和有进步。
规则则必诚信，诚信则必心正，心正则必要求做人真善良和挚真。不知道是否真能悟到此中真味。
