今天我们来说一说“痴情”。
很多姑娘都很痴情，有人痴迷于某段感情和恋人，有人分手之后怎么都走不出来，还有人的痴情是始终执着于某一个标准。
“痴情”在文学作品一直被渲染得很浪漫，但在现实生活中，我们通常深受痴这个字所累。“痴”，使得我们始终停留在某一个地方，始终拘泥在规则里面，无法前行，无法改变。
同样是“痴”，但痴与痴之间也有区别，所以我们通过几个故事来讲几种不同的痴，再来解析在我们现实中应该怎么面对痴和对于感情的纠结执着。
第一种痴，我把它定义为“自怜自怨”：自我怜惜，自我怨恨。
明朝扬州有位出名的才女叫冯小青，自幼标致早慧，可惜红颜福薄。她长大后，母亲把她卖给了一个有钱人作小妾。
这个有钱人的正妻非常善妒，一直霸凌冯小青，最后还把她幽紧在一个孤山上的佛庵里。
在佛庵里的冯小青每天无事可做，就只是坐在池水照自己的影子，跟影子对话，还写下了“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”这样的词句，意思是对影子说，你应该可怜可怜我，我应该可怜可怜你，我只有你，你只有我。
她对影自怜，终日忧伤，很快就不行了。
去世之前她请画师给自己画画，接连换了几个画师都画不出她的神韵，最后一个画师看了她很久，终于给她画了一张满意的画。冯小青看到自己的画像，拿梨酒供奉那幅画，连呼小青，自己叫着自己的名字，一恸而绝，十八岁就死了，只留下一卷诗。
冯小青的痴和伤心，都来源于自怜。
就像失恋时，其实你痛的不是这段感情，而是自己。你会自怜为什么我这么好你还要离开我，你走了我该怎么办；还会自怨，质问是不是自己做错了什么，是不是自己哪里不够好。
这种痴是一种停留，你会停留在某一个思维和想法里走不出去，然后不断地重复描绘这种痛苦的状态。
第二种痴，是封闭于自我世界，再也出不去了。
元朝的黄公望有一幅名画，叫《富春山居图》。这幅名画流传到明朝时，被一个叫吴问卿的富家公子收藏了。
他极度喜爱这幅画，喜欢到专门为它造了一间房子，还专门布置了各式各样的鲜花、名酒、名玉、名琴来供奉这幅画。
后来清兵入关，明朝大乱，吴问卿只带了这幅画逃难，并且时刻不离身，连睡觉都要抱着，对这幅画痴迷到无以复加的地步。
等到吴问卿临终前，为了让这幅画一直能陪伴自己，他决定用这幅画陪葬。于是他让家里人点一个火盆，亲手把《富春山居图》丢进去烧。
就在他闭上眼睛的时候，他的侄子眼疾手快把这幅画从火盆里面抢救了出来，但 有几尺的画已经被烧掉了。
一幅传世名作，就因为一个人的疯狂痴迷，从此变成了残损的两半。
所谓痴字，是病字头底下一个“知”字，痴就是认知上的病。
就像吴问卿一样，他建立了自己的内心小世界，然后把自己紧紧关在里面，形成了一种固执的价值观，拒绝外来的一切，最后死守不退，宁愿同归于尽。
第三种痴，叫心魂为之夺。
汤显祖的《牡丹亭》讲的是一个很玄幻的故事。
南宋初年，江西有一位官宦人家的小姐叫杜丽娘，她父亲请了一位老先生来教她读书。上到《诗经·关雎》的时候，杜丽娘的情思被触动了，春心萌动之下，她就去后花园踏春。
回来之后她犯困睡着了，梦到一个书生拿着一根柳枝来请她作诗。两个人诗词应和，聊得很开心。后来这个书生就把她抱到了牡丹亭里，成就了云雨之欢，发生了关系。这就是著名的“游园惊梦”，这些都在她的一场春梦。
等杜丽娘醒来后，她非常思念梦里的书生，又去后花园里找。当然是找不到的，所以她回来后心中郁闷不解，相思成病，最后药石无医去世了，葬在一棵梅花树下。
这种情思所牵、心魂像被夺走的痴，在文学和戏曲里看被描绘得很好，但在现实生活中，当你的大脑百分之一百在想着一个人，世界上其他的一切对你的思考都不产生作用，那会是一件很可怕的事情。就像很多人会一直陷在某段感情里走不出来，甚至为情自*，这就是一种痴。
痴并不会增加一个人对你的爱，反而会让你失去自我。一个自我都消失的人怎么会被爱呢？
所以不要犯这种痴的错误，不要让一个人占满你的心魂，不要让一个人夺走你全部的意志，夺走你全部的思考能力。当你心魂为之夺的时候，你的爱也就难以长久了。
在亲密关系里，一定要给自己留有后退的空间，没有后退的空间，就会进退失据，方寸大乱。
爱若想要健康长久，一定要留有余地。
一个人年轻时心中有点痴是可以的，但不要过，不要痴一辈子。在陆琪讲故事里，我讲解了“痴情”，希望能带着大家认真审视这个东西，也希望大家好好保留爱自己的那部分，为爱留有余地，这样你才可以说，我爱上了这个人，这个人也爱我。
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