1、书印《清明上河图》
2、《清明上河图》中的虹桥与城楼
中国传世名画历代鉴赏评价译介之六《清明上河图》（其一）
张勇
（2022年10月7日星期五）
六、《清明上河图》
其一：北宋郭若虚《图画见闻志》
原文：
郭忠恕，字恕先，洛阳人。少能属文，七岁举童子。初，周祖召为博士，后因争忿于朝堂，贬崖州司户。秩满去官，不复仕，纵放岐、雍、陕、洛之间。善画屋木、林石，格非师授。有设纨素求为图画者，必怒而去，乘兴即自为之。郭从义镇岐下，每延止山亭。张素设粉墨于傍，经数月，忽乘醉就图之，一角作远山数峰而已。郭氏亦珍惜之。岐有富人主官酒酤，其子喜画，日给醇酎。设几案绢素，及好纸数轴，屡以情言。忠恕俄取纸一轴，凡数十番，首图一丱角小童，持线车，纸穷处作风鸢，中引一线，长数丈。富家子不以为奇，遂谢绝焉。太宗素知其名，召赴阙下，授以国子监主簿。忠恕益纵酒，肆言时政得失（校，汲本无得失二字），颇有怨（校，汲本作“谤”）讟。上恶之，配流登州，死于齐之临邑道中，尸解焉。有《屋木》卷轴传于世（忠恕尤精字学，宋元献尝手校其《佩觿》二篇，以宝玩之。校，汲本作“宋元宪”）。
译介：
郭忠恕，字恕先，洛阳人。小时候就能写文章，年七岁举童子。起先，后周太祖郭威召他为博士，后来却因在朝廷之上与人争吵争论，被贬为崖州司户。任满辞官，不再入朝为官，纵情遨游于岐山、雍水、陕川、洛河之间。善于画房屋建筑、树木林石，自己学自己画，并没有老师传授。有人登门送上白绸细绢求画，他即发怒拂袖而去，但兴之所来，便自己展卷绘图。郭忠恕出游从义镇岐下，每到一处山亭便停步，打开随身所带的白绢粉墨写生构图，数月以后，忽然倏然乘着酒后醉意一挥而就，在画作的一角仅画上远山数峰而已，由照着所历所见的实景写生临摹一变为顿悟写意，抒写目见心记之山水亭台景物风光，便成逸品神品，郭忠恕自己对这样画下来的画也十分珍惜。
岐山某地有一为官家主管“酒水专营”买卖富人，他的儿子喜欢藏画，每天供给郭忠恕醇厚的美酒，摆放好画案绢素，以及数轴好纸，屡次作不情之请，向郭忠恕求画。郭忠恕有时突然间取纸一轴开始作画，如此数十次，却只在画首画上一个两只角辫上翘的儿童，手持放风筝的线轴线轱辘，画的末端画上一个小风筝，中间却只画出看似数丈长的一根细线。该富家子对这幅画不以为奇，于是谢绝，不再索画。
宋太宗素知其名，召至阙下，授以国子监主簿。郭忠恕从此更加狂饮纵酒，放肆妄言时政得失（校，汲本无得失二字），颇有怨恨（校，汲本作“谤”）诽谤之意。宋太宗对他嫌恶，将他发配流放登州，郭忠恕死在了齐地的临邑路途中，得道尸解化仙而去。有《屋木》卷轴传于世（忠恕尤精字学，宋元献尝手校其《佩觿》二篇，以宝玩之。校，汲本作“宋元宪”）。
其二：宋刘道醇《五代名画补遗》
原文：
神品一人（卫贤）
卫贤，京兆人，仕南唐，为内供奉。初师尹继昭，后刻苦不倦，执学吴生。长于楼观殿宇，盘车水磨，於时见称。予尝於富商高氏家观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公第有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首，其一曰：“阆苑有情千里雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。”其二曰：“一棹春风一叶舟，一轮兰缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。”
译介：
卫贤，京城人，在南唐做官，为内廷供奉。初师尹继昭，后刻苦不倦，向吴道子学习。长于绘制楼观殿宇，盘车水磨，见称于当时。我曾经在商高氏家观卫贤的《盘车水磨图》，以及故大丞相文懿张公家藏有的《春江钓叟图》，图上有南唐李煜金索书《渔父词》二首，其一曰：“阆苑有情千里雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。” 其二曰：“一棹春风一叶舟，一轮兰缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。”
其三：宋刘道醇《宋朝名画评》
○屋木门第六
郭忠恕，字恕先，无棣商河人。有艺文，善篆籀隶书。周时为国子博士兼宗正丞。太祖有天下，（译者注：此处有误，上文北宋郭若虚《图画见闻志》中，写为太宗。再查今河南洛阳市有关人物介绍，亦为太宗。又，郭忠恕本为洛阳人，故“宋太宗说”而非“宋太祖说”，当有所据且属准确）忠恕以忤旨流岭南，道死藁葬。其后许还乡国，发圹，馀衣栉而已，时人以为尸解，上亦遣使祠之。忠恕尤能丹青，为屋木楼观，一时之绝也。上折下算，一斜百随，咸取砖木诸匠本法，略不相背。其气势高爽，户牖深秘，尽合唐格，尤有所观。凡唐画屋宇，柱头坐门，飞檐直插。今之画者，先取折势，翻檐竦壮，更加琥珀枋，及于柱头添铺矣。凡欲画，多与王士元对手。而忠恕于人物不深留意，往往自为屋木，假士元写人物于中，以成全美
（评曰：画之为屋木，犹书之有篆籀，盖一定之体，必在端谨详备，然后为最。忠恕俱为当时第一，岂其二者之法相近而然耶？可列神品。）
王士元，尤工画屋木台殿，而显敞宏壮，信为神妙。尝画古时宫殿及绿珠坠楼图二轴，其通博该备，时人称绝。又能赤白及作松纹锦柱，愈见壮丽之势。凡命意造景如忠恕，但士元多关仝树石，此所为异也。
（评曰：宫殿台阁，亭榭轩砌，虽无搏动之势，而求其疵病，比诸画为多。士元命笔造微，事物皆备，虽片瓦茎木亦取于象，此所以过人无限，故列神品。）
燕文贵，又能画舟船盘车。富商豪家有文贵舶舡渡海图，大为珍妙。
蔡润，建康人。善画舟船及江河水势。随李煜赴朝，籍为八作司赤白匠。太宗尝览润舟车图，因问画者名氏。左右进曰：实八作匠人蔡润笔也。上亦悟曰：首江南归命者耶？遽诏入图画院为待诏。敕画楚襄王游江图，尤为精备，上嗟异久之。
（评曰：如文贵、润二人，皆江海微贱，一旦以画为天子所知，盖其艺能远过流辈。列于妙品。）
吕拙，京师人。善丹青，尤喜为楼观之画。至道中，召入图画院祗候。太宗方营玉清宫，拙画郁罗萧台样上进。上览图嘉叹，下匠氏营台于宫。迁拙待诏，拙不肯受，愿为本宫道士，上赐紫衣。今乐游坊苏守素有拙画，其精巧密细，观者无倦。又能廓落地势，映带池塘，但于人物伤繁耳。
刘文通，京师人。善画楼台屋木。真宗时入图画院为艺学。大中祥符初，上将营玉清昭应宫，敕文通先立小样图，然后成葺。丁朱崖命移写道士吕拙郁罗萧台，仍加飞阁于上，以待风雨。画毕，下匠氏为准，谓之七贤阁者是也，天下目为壮观。
王道真，亦能画盘车。尝为惠子五车书图及挽粮济水图，皆为精备。
（评曰：吕拙、刘文通于宫殿屋木最所留意，虽匠氏亦从其法度焉，可谓至矣。祥符中营昭应宫，诏天下名手至京师者馀三千人，中其选者如武宗元而下亦不减百人。当时举天下为画者不知几何多人物，而见于此书无十数辈，如王道真之水入能品，人物畜兽屋木，其艺固不后人矣。）
译介：
郭忠恕，字恕先，无棣商河人。具备文艺才能,善于书法之大小篆书和隶书。五代后周朝担任国子博士兼宗正丞。宋太祖得天下后, （译者注同上）郭忠恕因忤逆宋太祖流放岭南，死于半路草草掩埋.后来允许返回故乡,打开坟墓,仅剩下衣衫密列而已，时人以为得道成仙尸解,宋太宗于是也派人祭祀他。
郭忠恕尤其擅长绘画，画屋木楼观之类的“界画”，称一时之绝。绘画时上下折算计算，一斜百随，都取自于泥瓦木匠的工法，一点也不背离工匠的准绳。他画在画上的房屋建筑，其气势高爽，户牖深秘，都十分符合唐代的“营造法式”，值得一看。凡唐画屋宇，柱头坐门，飞檐直插。现在画的，先取折势，翻檐竦壮，更加琥珀枋，延及柱头增添铺作。郭忠恕凡欲作画，多与王士元相比，二人实为画友。
郭忠恕尤其擅长绘画，画屋木楼观之类的“界画”，称一时之绝。绘画时上下折算计算，一斜百随，都取自于泥瓦木匠的工法，一点也不背离工匠的准绳。他画在画上的房屋建筑，其气势高爽，户牖深秘，都十分符合唐代的“营造法式”，值得一看。凡唐画屋宇，柱头坐门，飞檐直插。现在画的，先取折势，翻檐竦壮，更加琥珀枋，延及柱头增添铺作。郭忠恕凡欲作画，多与王士元相比，二人实为画友。然而郭忠恕对画人物不甚留意，常常与王士元两人合作,自己来画房屋建筑树木,而借由王士元画人物于同一幅画中，二人相辅相成,成全其美。
评曰：画房屋建筑树木这类“界画”，就像是书法中有大篆小篆，有其特有的规则和笔法，一定是在认真严谨完全掌握的基础之上，才能做得最好，绘制出最好的此类画作，写出最好看的大篆小篆。郭忠恕此类画的技能画法和大篆小篆的书法，都属当代第一，岂不是这二者之法，二者的内在规律本质有相近相通的地方才能如此呢？郭忠恕所绘的界画可列入神品。
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