《说文·隹部》：“，鸟也。从隹。”“”为会意字，甲骨文从隹，从人，会人胸前臂上架有猎鹰之意，本义为猎鹰。
篆文整齐化，写作“”，俗写作“䧹（yīng）”。后来“䧹”做了偏旁，猎鹰之义便另加义符“鳥”写作“鷹”，简化后写作“鹰”，从鸟从䧹会意，䧹也兼表声。后本义泛化，凡是鹰隼类的猛禽都可称作“鹰”，如雄鹰展翅、鹰击长空、虎视鹰扬、鹰视狼顾、鹰犬等，这些“鹰”都是泛称，鹰、隼、雕都包括在内。
凡从“䧹”取义的字皆与胸前、鹰击或惬合人意等义有关。
“膺”，《说文》释为“胸也”，如义愤填膺。“服膺”即将道理、格言等牢牢记在心里，衷心信服，《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”朱熹《四书集注》：“服，犹著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。”“膺”又引申为承受、承当，如荣膺、膺选，段玉裁《说文解字注》：“凡当事以膺，任事以肩。”即有心胸，有担当。由鹰击又引申为讨伐、打击，如膺惩。
受过训练的猎鹰会听从主人的命令，捕猎鸟和兔子等，此为鹰之应物，加上义符“心”，写作“應”，以突出合于心意，故“應”之本义为心里认为应当如此，《说文·心部》：“應，当也。”《诗·周颂·赍》：“文王既勤止，我應受之。”毛传：“應，当也。”行由心发，这个應是要见于行动的，比如：这事儿是我應下嘞，就交给我负责吧。而有些答应只是口头上的，古人又加一义符“言”，造一“譍”字，《玉篇·言部》：“譍，《埤苍》：对也。野王案：课语相譍对也。《礼记》：‘无噭譍’，《论语》：‘子夏之门人洒扫譍对’是也。今为‘應’字，在《心部》也。”《说文》释为“以言对也”，比如：喊他不譍。建国后推行简化字，“應”“譍”二字同简化为“应”。
“应”读作yīng时，本义为应当、应该，比如：此曲只应天上人，人间能得几回闻。“应当应分”是认为应该这样，理所当然，比如：她觉儿别人伺候她是应当应分嘞。“应气”有心安理得、理直气壮的意思，比如：她这钱拿嘞老儿应气喽。应当自然有回应，故又引申指应承、答应，比如：你就不该应承他；要不你别应人家，应喽就别反悔；我应儿他喽；敲儿半天门，他连应声也不应声。在黄县民间，两个小孩子争东西，一个非说这东西是他的，另一个必定会说：“你说这东西是你嘞，你能叫应喽吗？“应儿名儿”指挂个虚名儿，比如：你去应儿个名儿吧，反正也没多少事儿。
“应”读作yìng时，又引申为回答、应和义，如呼应，应答，同声相应、同气相求。《尚书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”孔安国传：“吉凶之报若影之随形，响之应声，言不虚。”这是“影响”一词的出处，后引申为对别人的思想或行动起作用，如影之随形，响之应声。在山谷中，声波遇到障碍物反射或散射回来再度被听到的声音称为回音，黄县话叫作“山应儿”，像是大山在回应你一样，特别形象生动。“应个卯儿”即“点个卯儿”，旧时官厅在卯时（上午五点到七点）查点到班人员，叫点卯，点名时到班的人应声叫应卯。上班时报个到，露一露面，敷衍一下，称为“应个卯儿”或“点个卯儿”，比如：我先到单位去应（点）个卯儿。“应门儿”指留意门口的动静，比如：我出去一趟，你帮儿我应儿门儿点。由应和又引申指对付、应付，如应接不暇、应急、随机应变、应对、应敌、应试等。“应付差事”和“糊弄局儿”意思差不多，都有敷衍蒙混之意，比如：他这人干事儿不认真，光会应付差事。又引申出支付、供给之义，《左传·昭公二十年》：“私欲养求，不给则应。”清黄生《义府·养求》：“给、应，皆供也。急曰给，缓曰应。此言宠妾宠臣私取于民者，缓急皆不能免于供。”因此“供（gōng)应”是个联合词组，“供应”“供给”为近义词，指以物资满足需要（有时也指以人力满足需要），比如：春节前水产门市部要及时足量供应冻鱼冻虾。在黄县话里，“供（gōng）养”指供给生活所需，赡养或抚养，比如：从小儿供养你吃供养你穿；把你供养嘞大胖儿嘞。“供（gòng）养”则指用供品祭祀神佛和祖先，老黄县习俗，过年期间得把祖先牌位请出来，供在进家的床上（不是睡觉用的床，是平时放面板和菜蔬杂物的床，相当于厨房操作台），前面摆上香炉烛台，这称为“供养牌位”，三十日黑日下好饺子，得先供养上一碗，然后大家再吃。这两处“养”皆轻声变韵，“ang”读作“ing”，“白杨”“风凉”均作如是读，故不要把“供应”“供养”搞混。“应”再进一步引申出满足要求、接受等义，如有求必应、应聘、应邀、应召、应制诗等。又有顺应、适应义，如应运而生、得心应手、应时、心手相应、应用等。“应声”指随着声音，比如：一说他他就应声来喽，真是说曹操，曹操就到。“应声虫”指没有自己的主见，光会随声附和的人，有鄙视意。“应景儿”指为了适应当前情况而勉强做某事，比如：他本来不大会喝酒，可是在宴会上也不得不应个景儿。也指适合当时的节令，比如：七月七吃巧饽饽是应景儿嘞事儿。也有敷衍了事义，比如：这些个应景儿嘞事，差不多弄弄行喽。由两相呼应又引申出应验义，比如：真应儿我那句话喽。
在西南官话中，“相因”指便宜，不应得的利益。“捡相因”“占相因”就是贪图便宜的意思，比如：买了相因柴，烧了夹生饭。说的就是想占便宜反而吃了亏。占相因也写作“占相应”（在很多方言中，“in”“ing”都不太好区分），黄县话中也有“占相应”这个词儿，不过意思有了细微的变化，指的是占优势，和“占上风”意思差不多，比如：你和他撂跤谁占相应？她这人无管和谁在一块儿，都想占相应。
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