《朱子近思录》卷一:“天下之理,终而复始,所以恒而不穷。恒非一定之谓也,一定则不能恒矣。惟随时变易,乃常道也。天地常久之道,天下常久之理,非知道者,孰能识之?”
《朱子近思录》是南宋孝宗淳熙二年夏,吕祖谦与在庐墓守孝的朱熹相会,二人一起切磋论学。半个月的时间,便形成了这部著作。后世将此称之为“圣学之阶梯”、“性理诸书之祖”。
上面这段文字取自这本著述卷一中第十三条。整体的意思是说:天理恒久,并不是一成不变的。变化是永恒的,并且是随时的。没有悟道的人,是掌握不了这个道理的。
其中重点词语有这几个:终始,恒而不穷,一定,随时。下面说一下我的理解。
终始:《大学》第一章中就有这么一句话:“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”我们习惯于说“始终”,没有人说“终始”。“始终”代表的意思是一件事要善始善终,完整的做好一件事。而“终始”,则是讲的事物之间的连贯性。它代表了事物之间的紧密联系,不是孤立的。这组词中虽然有个“终”字,并不代表事物真的有终止,终点恰恰是新的起点。这体现了天理“恒而不穷”的道理。“知止而后有定”,知止二字,并不是知道停止,而恰恰是知道要到达哪里。知止不是终。因此,终始二字,体现了事物之间的前因与后果,事物之间都是连贯不断地发展变化,从而没有结束。
恒而不穷。恒,代表了永久;不穷,意思是没有结束。这二者之间的意思是一致的,同时又是对“终始”的注解。从具体的事物上看,是用“终始”表达连贯。从理上讲,就是恒而不穷。这是对整个天地的描述。
一定。这里是“固定”的意思,表示了“不变”。虽然“规律”是可循的,但是“规律”自身也是变化的。这一点上需要明确。所以,“恒非一定之谓”,就是要告诉我们,一切都是变化的。
随时。这两个字需要认真感悟。《西游记》中,唐僧取经心切,起早摸黑上路,掉进老虎的坑里。这只寅将军请了一只山熊、一头野牛来品尝,这两位的日常中,一位“守素”、一位“随时”。随时是什么用意?这就是说,要根据天地间的变化规律而动,不能按自己的意愿去做。唐僧天不亮就上路,这是“违时”,必然会遭遇磨难。那么,上面文字中的“随时变易”,就是让我们按规律去办,而不能以自己的意愿去干。这就是随时。“时”不仅仅是时间,也包括环境、形势等条件。
上面的这段文字体现出的道理,《道德经》中也同样有所表达:“道可道非常道”。“非常道”就是讲了“道”不是固定不变的,也是遵循规律而变化。规律自身也在不变的变化。毕竟“人法地、地法天、天法道、道法自然”,道也要遵循自然规律。
给予我们的启发:固执是一种病。肆意改变也是一种病。因为天地处于变化中,我们就要根据天地给予的条件,随时予以改变。不过应该如何改变,就需要把握大道天理。
——学习传统文化,增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。