再后来，随着血缘关系的加强。所谓的五服制度发生了质的变化。人们不再通过距离天子远近的范围来规范五服制度。这时候的五服制度更趋近于血缘关系。也就是说，血缘关系近的人都在五服之内。
所以皇帝对于五服之内的人，也是十分信任的。不仅给予他们高官厚禄，还把他们当成最信任的人。当然了，皇帝要坐稳宝座，也是依靠这些人的忠诚。而这种五服制度一直发展到了今天。
那么五服到底是什么范围呢？其实，五服发展到这个时候，五服在丧葬文化中有了具体的体现。当一个人去世以后，五服之内的人都会参加丧礼。这时候，为了区分亲疏关系，五服之人穿的衣服有很大的区别。这里依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这也就是所谓的五服。
下面我们就来说一下，五服之内的人都有谁。
一服说的是至亲的人。也就是死者的父母、儿女。为了表达对死者的沉痛的哀悼。当一个人去世以后，至亲的人一定要穿最粗糙的服装。二服就是死者的姐妹、孙子辈的孩子，还有伯父、叔叔、姑姑等等。这类人是除了至亲的亲戚外，也是最亲近的一类人。他们同样也要穿一些破烂的丧服，以示哀悼之情。
三服的人主要包括了堂兄弟、堂姐妹等等的人，这些人和死者有共同的曾祖，也就是说，他们都是和死者一样，是爷爷的父亲分支，他们都有一个共同的亲戚，那就是曾祖。
所以到了四服和五服就更容易理解了，四服就是拥有共同的高祖。五服也就是亲戚关系中，最不亲密的一种。一般来说，是同辈的族兄弟姐妹。
以上五服也就是现在最常说的一种五服。对于五服之内的人，都是亲戚。亲戚每逢过年过节都要串门走动的。尤其是到了大年初一到初五之间，都是要互相拜年的。这里主要是想通过拜年拉近五服之内的关系。而且遇到了红白喜事，五服之内的人必须参加的。如果不参加，那就是要被族人说闲话的。
