除了歌桓还有更加荒诞的“杂鱼寝”。
杂鱼寝最早起源于日本的一则神话传说。据说在春分的前一天，含冤自尽而亡的女子怨灵会在此晚出来作恶，专门捕捉人类来吃。于是村里的男女老少就需要在这晚集体居住在神社的屋子里。
看似是所有人共同居住在室内抵抗妖魔，但是实际上却是一次群体“云雨大宴”。那天晚上，无论大家在一起做什么都是不受束缚的，慢慢地就演变成男女之事。
后来的“杂鱼寝”就成了一种促进婚恋行为的活动，村子里会专门空出一间房屋用来安置未婚男女，要是一夜之后彼此感觉合适，就可以结婚。
来到江户时代，日本发达的风俗行业就取代了很多传统行为，但是日本文化中衍生出的众多的性文化行为无非就是为了使人口快速地增加。
当时虽然已经处于夜爬被明令禁止的昭和时代，但是流传了千年的风俗，也需要时间渐渐被淡忘，所以很多村落里依旧有这种习俗。
并未随着社会的发展，村落和村落之间的距离缩小，夜爬不仅仅是本村之间的一种集体活动，还发展成村落之间的“联姻”。
就连日本著名小说《源氏物语》都详细描述了夜爬这一行为的作用。
幕府统治时期，诸侯为了争夺地盘，引发了不少战乱，不仅导致人口骤减，还让成千上万的妇女成为寡妇。
为了应对人口断崖式下跌的问题，夜爬和各种开放的行为都被保留了下来。不过这种做法对于人口增长还是有显著效果的，到了明治时期，日本的总人口达到了三千四百万之多。
步入现代社会，日本政府在西方文明的冲击下，似乎意识到夜爬这一行为是“反文明”的社会陋习，而被上层社会抛弃，但是依旧是屡禁不止，只因为夜爬又被赋予了“新的使命”。
此时的日本见证了西方文化的“先进”，掀起了一股崇洋媚外的思想浪潮。
他们认为高鼻梁、高个子、骨架宽大的西方人基因更加的优良，“基因改良计划”应运而生，夜爬又再次兴起。
当时的日本政府规定，要是外国的旅客提出“陪同”的要求，所有的日本女性都不得拒绝，不仅要给外国人提供美味可口的餐食，还要提供舒适的住宿环境以及性服务。
要是能够生下携带“优良基因”的婴儿，政府还会发放一笔不小的奖励。
这种看起来反人类的举措，效果也是非常显著的：在短短的一百年时间里，日本人的平均身高增长了五厘米，代价就是女子沦为生育机器。
夜爬看起来似乎是为了人口繁衍诞生的，但是背后却是无数女子的辛酸泪。她们处于夜爬行为中被动的一方，即使被强迫也不敢声张，只能忍气吞声，直到“津山事件”的发生，才向全世界揭露了“夜爬”这一陋习。“夜爬”的本质还是日本这个国家混乱的性文化造成的。
