农历七月初七，俗称"魁星生日"。想求取功名的读书人一定要在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
"拜魁星"仪式和拜织女相类似，亦在月光下举行。在家中阳台下，仰对星空，摆好神案，上面需要净水三杯，香炉一个，香用沉香为宜。备好蜡纸、香花、香茶、水果两样，然后净手对魁星的画像，或者设置牌位，牌位供俸"文昌梓潼帝君、九天司命真君、扶文启运魁斗星君"神位。神位用红纸墨汁书写，上香叩拜，默念魁星宝诰三遍。然后祈祷说出自己名字生辰（为别人祈求就说他人的名字生辰）和"弟子谨以鲜花果酒之仪供奉敬献于文昌帝君，九天司命真君，扶文启运魁斗星君。座前，祈文昌高照，文星武星照临，佑弟子灵气降神，文华清秀。神识通明，智慧聪灵，心光自然，进修德业"，然后磕头礼拜。待香尽后，烧化纸钱，再将茶水倒于阳台外即可。
- 种生
旧时祈求生育的习俗。在七夕前，将绿豆、小豆、小麦等浸于碗中，等它长出数寸的芽，在七夕当日以红、蓝丝绳扎成一束，作为一种得子得福的象征，称为"种生"。还有用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯等动物，放在水上浮游，称之为"水上浮"。这些都是祈子求福的习俗。
- 吃巧果
巧果，又名"乞巧果子"，是一种油炸小点心，《东京梦华录》中称之为"笑靥儿""果实花样"。因"巧"和 "桥"谐音，因此人们认为在七月七日这天吃巧果，不仅能帮助牛郎和织女在鹊桥上相会，而且自己的心愿也能通过"巧"（桥）来实现。
北宋时期的巧果品种极多，主要原料是油、面、糖、蜜。将发面团放入具有梨、茄、瓜、小鸡、蟹、虾等各种图案的木模中，将成形后的小饼油炸或烙食。有些巧果还被点染为七色，有的以红色点染，用长线穿成串，尾端系沙果或花布，挂于壁间，以为装饰和零食，也有穿成一环挂在小儿项间取乐的。相传七夕节晚上，妇女儿童将巧果抛掷屋背，喜鹊衔去搭桥，让牛郎织女夜渡银河相会。
- 花心后主南唐李煜
南唐后主李煜多才多艺，工书善画，通音晓律，能诗擅词，尤以词的成就最大。他既是风流才子，也是亡国之君，最后客死开封。他生于公元937年七夕，死于公元978年七夕，是历史上唯一生于七夕、死于七夕的皇帝。
客观说来，李煜这个皇帝还算不上是昏庸无道，作为一个文人，李煜可谓是里程碑式的人物。今人谈起词来，无论如何都不可能绕过他。可是作为一个男人，李煜只能算是一个花心男。
可能许多人都曾为他和大小周后的爱情故事动容过，觉得身为帝王，又颇具才华，和这样的男子在一起，简直是梦一般的事情。大小周后刚开始可能也是这样想的，可日久见人心，时间长了才知道李煜的人品。
当初李煜先纳了大周后，对她可以说是百般宠爱。夫妻两人同卧同起，同行同游，一起沉迷于音乐的世界中。可造化弄人，本是最好的年纪，大周后却得了病。本来妻子得了病，当丈夫的应该照顾才是，而李煜却在这时和大周后的妹妹小周后有染。病都快好了的大周后就这样被李煜的无情给活活伤心死了。
李煜在得到一位比大周后还惊艳的女子之后，就此沉迷在小周后的温柔乡中，两人琴瑟和鸣更是只羡鸳鸯不羡仙。可惜好景不长，不久他的国家彻底被灭了。没有勇气自*的李煜选择了投降苟活，他带着小周后来到了开封。
后来皇帝赵光义看上了李煜的小周后，李煜竟然还真就把小周后给了赵光义。半个月后，赵光义才把小周后还给李煜。
李煜最终在七夕这天被赵光义毒死了，连死都死在了这么浪漫的一个节日，李煜也算得上是有始有终了，这一生都这么具有浪漫主义色彩。
某年七夕之夜，白居易抬头看着明月与长空，感慨历史长河中的七夕都是一样的。每年这天，牛郎和织女都感受着五味杂陈的欢乐和悲苦。乐的是相聚，悲的是离别恨。
本诗从写景入手，先用残月高挂烘托出孤寂的氛围，这种氛围与人物的心境相结合，奠定了伤感的基调。后面由景入情，感叹良宵苦短，这些相思和寂寥都只能由牛郎织女来体会了。
