阮氏三雄”（左起：阮小二、阮小五、阮小七）
文/卢明 编辑|燕子 图片|网络
阮氏三雄，指阮小二，阮小五，阮小七，他们是《水浒传》塑造的自石碣村走向梁山聚义的三位英雄兄弟。通观小说所写，阮母家中只有这兄弟三个，并无阮老大、阮小三、阮小四、阮小六出现。大概这兄弟三人，只是按照当地某种习惯，与其叔伯兄弟按一个顺序排。至于同父同母的这三个人，阮小二就是老大，阮小五就是老二，阮小七就是老三。
阮小二绰号立地太岁，排梁山好汉第二十七位，水军八头领第四位，征方腊时在乌龙岭水路兵败自刎。阮小五绰号短命二郎，在梁山好汉中排第二十九位，八大水军头领第五位。随宋江征讨方腊时在清溪县被丞相娄敏中所*。阮小七绰号活阎岁，排梁山好汉第三十一位，水军八员头领第六位。受招安后被封为盖天军都统制，因穿着方腊的龙袍戏耍被剥夺官职贬成平民，和老母亲回石碣村打鱼，六十寿终。
阮氏三兄弟，个个武艺出众，义气当先，敢为兄弟赴汤蹈火。阮氏三雄是最早跟随晁盖加入梁山队伍的元老级人物。当初，吴用说服阮氏三兄弟跟随晁盖，在黄泥冈用蒙汗药麻倒杨志，抢了生辰纲。晁盖等人为躲避官府的追捕，投奔梁山泊。官军追到时，被晁盖带领的兄弟们打得落花流水，这其中，阮氏三雄立了大功。上梁山后，阮氏三雄作为重要的水军头领，充分发挥水战的作用，出了很大的力。
三阮属渔民身份，过着穷苦的生活。虽然他们种地，靠打渔为生，按“士、农、工、商”的分法，应当分在农民行列，在他们身上，体现着农民身份的起义者几乎全部的特点。
他们属偏远地带的穷苦渔民。说他们穷，是从《水浒》文字中得到的：阮小二住处：“枯桩上缆着数只小渔船，疏篱外晒着一张破鱼网，倚山傍水，约有十数间草房”。阮小五住处：“团团都是水，高埠上有七八间草房”。那阮小五穿着：“斜戴着一顶破头巾”，“披着一领旧布衫”。住草房，穿破衣，自然是穷喽。
由于偏远，他们天不怕，地不怕，“老爷生长石碣村，禀性生来要*人”；由于贫苦，他们革命精神最强，“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去”；由于处于江湖，他们有着好汉的勇武气质和义气精神，“立地太岁”、“短命二郎”、“活阎罗”的绰号，就反映了他们的形象。虽然在底层，他们对官府的黑暗腐败，有着清醒的认识：阮小二就说“如今该管官司，没甚分晓，一片糊突。千万犯了迷天大罪的，倒都没事”。
他们想改变自己的生活，又找不到其他的门路，自然眼馋落草为寇者“成瓮吃酒，大块吃肉”、“论秤分金银，异样穿绸锦”的生活方式，觉得自己“空有一身本事，怎地学得他们！”总想有个领头的，带着他们干一番事来。吴用看重他们“义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生，义气最重”，于是，就联络他们参与智取生辰纲的行动，使他们从此走上反抗的道路。
阮氏三雄的英风豪气，在石碣湖打响抗拒官府的第一场战斗中，表现得淋漓尽致：他们在湖中，机动灵活，得心应手，打得前来缉捕的何涛队伍一败涂地。阮小七骂何涛：“你这厮是济州一个诈害百姓的蠢虫！我本待把你碎尸万段，却要你回去对那济州府管事的贼驴说：俺这石碣村阮氏三雄，东溪村天王晁盖，都不是好撩拨的！我也不来你城里借粮，他也休要来我这村中讨死。” 他“拔起尖刀，把何观察两个耳朵割下来，鲜血淋漓”。
阮氏三雄是梁山水军的重要头领，阮小二参与把守东南水寨，阮小五参与把守东北水寨，阮小七参与把守西北水寨。他们是来自北方的水军将领的代表。
因为来自底层，因为穷苦出身，因为革命性彻底，所以，他们反对招安。阮小七带人把陈太尉带来的御酒喝了，换成“村醪水白酒”，梁山好汉们恼怒官府戏弄他们，招安活动不欢而散。或许，并非阮小七等人贪杯而随意喝了御酒，很可能是有意为之，故意让招安泡汤。
当然，他们也带着部分底层人士的不良习气，比如，他们赌博。阮小五输得没了分文，讨了老母亲头上的钗儿去赌。阮小七“也输得赤条条地”。
带着底层人士的顽皮，他们被高俅之流视为不知法度。阮小七在打败方腊后，穿戴方腊的衣帽戏闹，说明了他们的单纯与随意，他们不知道那么多的礼数和讲究。
阮氏三兄弟是好多人喜欢的英雄人物。在山东郓城，谭宝剑先生开的“水浒人家”饭店里，专门有个“阮氏三雄”房间。
至于三阮的出处，有人说是东平县石庙村。他们忽略了两个关键点：《水浒传》中，吴用说道：“这三人是弟兄三个，在济州梁山泊边石碣村住”。看北宋地图可知，石庙，在当时居寿长、阳谷、东阿之间，而这三个县都属郓州，并非济州。 “济州”二字，就把上述两地给排除了。还有一点，所谓石碣村就是石庙村，只是近几十年一些人附会的说法，因为上世纪七、八十年代属梁山县，离东平湖不远，村名带石字。其实，村名中带石字的村子多了，况且东平湖只是清咸丰年间黄河回归山东后才形成的，现在离湖不远不能代表宋代离梁山泊近。北宋的梁山泊北沿大致在梁山后码头一带，那个时候，石庙以南六、七十里全是良田，不存在水面。而北宋的郓城县，却拥有大片的梁山泊水平。
按说，小说家言，不是史实，不一定非要找到书中人物出处。但，有些人好奇，还是想说出个所以然来，那就只能依小说为依据了，小说称是济州，那就只能在济州地界找了。
当时的郓城，属济州，并且是济州在梁山泊西北部的唯一县份。除州治在巨野外，济州还有金乡、任城等县，金乡、任城的方位，与郓城隔泊远离，吴用不会绕湖大半周去那里找人。如此看来，石碣村就是在济州郓城县境内了。在这种语境下，说郓城县与说济州，就是一个概念了，一如有人去通州不说通州，说去了北京。去沂水不说沂水，说去了临沂。
最直接、最有力的证据，就是《大宋宣和遗事》上，直接点名：郓城县石碣村。《大宋宣和遗事》是《水浒传》的蓝本，由此可知，石碣村归属郓城县，那是确信无疑的了。
阮小七的故事，被后世演绎生发。《水浒后传》写到他再一次加入起义队伍。京剧《打渔*家》就是根据这样的故事改编的。剧的梗概是这样的：阮小七回到石碣村后，易名为萧恩，带女儿在江边打鱼为生。阮小七获得一颗宝珠，顶在头上入水，可以避水开路。萧恩的女儿萧桂英与花荣之子花逢春订亲时，就是以这颗宝珠作信物的。因天旱水浅，打不上鱼，欠下了乡宦丁士燮的渔税。丁自燮派人催讨渔税，前来访友的李俊等人据理斥责，得罪了丁府。丁府派教师爷率家丁锁拿萧恩，萧恩忍无可忍，将众人打得落花流水。而后萧恩又上衙门，状告渔霸丁士燮。由于丁府与官衙勾结，县官吕子秋不但不准状，反将萧恩杖责四十，逼迫他过江给丁家赔礼。萧恩愤恨之下带着女儿黑夜过江，以献宝珠为名，夜入丁府，*了渔霸全家。
作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》《山东文学》《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲水浒文化十三期。
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