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产生牛郎织女传说的肥壤沃土
——漫议内丘是牛郎织女传说起源地之一
牛郎织女传说起源地究竟在何处？河南南阳市、河北邢台县（今为邢台市信都区）、山东沂源县、山西平顺县、陕西西安市，一直为之争执不休。我们经过考察、探讨、发掘，认为内丘县应该是牛郎织女传说的起源地，核心区域应在县域中部丘陵地带。
牛郎织女传说是深深根植于中国农业文明肥壤沃土上的一枝艺术奇葩。牛郎代表着农耕、放牧和养殖；织女代表纺织。而牛是农耕的主要工具。男耕女织、放牧养殖，夫妻恩爱、子女双全是农耕社会中先民们，追求的一种理想的家庭模式。基于以上理念，我们认定牛郎织女传说不会源于深山老林，也不会发生在草原和以渔猎为主的河湖水泽。牛郎织女传说的发源地，必须具备男耕女织的基本条件。也就是说，必须能进行男耕女织的区域。
内丘有产生牛郎织女传说的肥壤沃土。内丘东西狭长，地势西高东低，呈三元结构，山地、丘陵、平原约各占三分之一。版图东西狭长，南北矩短，酷似一个东西方向放置的宝葫芦。又似一凌空仙女，西部鹤度岭深山为其美丽的脸庞；摩天岭山峰是仙女的丰胸；山区、丘陵是修长窈窕的身材，而广袤的东部平原恰似其翩翩起舞的裙裾。内丘地貌地势复杂多变，自西向东海拔高度逐渐降低，形成差异较大的小区域物候。平原已是满目苍翠，山地木芽尚未舒展；丘陵、平原花落果生，山区果树刚刚开花；丘陵、平原已是春意盎然，峰顶的坚冰尚未消融；平原小麦刚刚成熟，丘陵已经开镰收割，山区小麦依然碧波荡漾。山地比丘陵、平原一般晚一个节气（半个月左右），复杂多变的物候，造就了内丘是农耕的最佳区域。而县域中部丘陵地区的牛王庙一带，是丘陵和平原的交界处，紧临着秦汉古邑中丘城，地域广阔，交通便利，既有连绵起伏的山岗坡地便于放牧养殖，又有山地和平原的沃土进行耕作种植。由鹊山山脉之水汇集而成的鹊山湖，水源丰沛，灌溉便利，应为先民择居的最佳选择地，是产生牛郎织女传说起源地的最佳区域。
牛郎织女传说中，织女代表着纺织。牛郎织女传说的发源地，必须是植桑、养蚕、抽丝、织绢、种棉纺织的区域。内丘古代的气候温暖湿润，适宜植桑养蚕，抽丝织绢，种棉纺织。内丘植桑抽丝织绢、种棉纺织历史悠久，自古就是桑蚕絲织、种棉纺织之乡。内丘家织棉布闻名于世，千百年来绵延不断。官庄、金店一带曾是“轧轧机柕声，毗户相接同”的棉布生产基地，与山西进行“黑白”交换（黑白是指内丘家织白棉布与山西煤炭）。明代《内丘县志》记载：“洪武间（1368年），桑树地二顷七十一亩三分。农桑税，二百七十三两三分五厘。到成化年间（1465年）”折绢一百五十二匹四尺。”到光绪年间《内丘乡土志》记载：“本县制造品有：丝、羊毛毡、獾油、蜂蜜、黄蜡”。《元和郡县志》记载：“邢州，开元年间（公元713年）贡品：文石、狮子（石雕）、丝、布、绢。”内丘属邢州，是丝绢的主要产地。织女是天庭中的织锦仙女。《诗经·隰桑》：“隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何！隰桑有阿，其叶有沃，既见君子，云何不乐！隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”“隰桑”，翻译成白话文是“桑树洼”。巧合的是，内丘北部富家沟村一带就有个村庄叫做桑树洼。因此，内丘是织女进行纺织的最佳区域，也是产生牛郎织女传说的肥壤沃土。
在牛郎织女传说中牛郎和黄牛代表着放牧和养殖。牛郎织女传说的起源地，不仅能进行男耕女织农耕的基本生产活动，还必须具备放牧养殖的条件。县域中部今郊台一带，位于丘陵地区中心位置，是山区丘陵的结合部。这里地域广阔，有鹊山湖广袤的水域，湖边柳林成荫，周边水丰草茂，是饲养牲畜、交换牲畜的最佳处。先民们和各地商人纷纷迁来此地立庄落户，这里形成了冀南一带最大的牲畜交换集散地。内丘县养殖黄牛历史悠久，积累了丰富的养殖经验。千百年来内丘人民利用县域内丰富的草场、山场资源养殖黄牛，内丘黄牛成为太行闻名的黄牛优良品种。内丘黄牛体格适中，结构均匀。毛色以黄色、紫黄色为主。角短而钝，多向外下方或后弯曲，背腰平直，长而开张，四肢坚实。黄牛适应性强，山区、丘陵、平原皆可成为其生殖繁衍地，既可群养放牧，亦可圈舍饲养。柳林一带逐渐成为以交换内丘黄牛为主的冀南一带最大的牲畜贸易市场。
牛郎织女传说离不开文化的升华和传播。内丘是中国北方历史悠久的文明古县。考古发现，内丘至少在一万年之前，就有人类栖息繁衍。公元前21世纪的夏代，内丘为冀州之域。商代祖乙自相迁邢，辖县域。秦王政二十六年（前221），秦始皇统一六国，废诸侯，设郡县，始置中丘县，建立中丘城。作为秦汉古县，内丘在晋（西晋）和明代曾立藩封为内丘国，魏晋曾为郡治所在地，足以证明内丘为北方名县。
内丘文化底蕴丰厚，人杰地灵。扁鹊从家乡任丘来到内丘这块风水宝地，广收弟子，传道授业，周游列国，把医学知识传播于民间，创立了中医望、闻、问、切的诊断方法，在鹊山奠定了扁鹊成为华夏医祖的基础地位。内丘是医祖扁鹊行医圣地、生前封地、逝后葬地、医学成就地、扁鹊文化的发祥地，也是祖国中医药学的重要发源地之一。
内丘县是著名邢窑所在地。邢窑在中国陶瓷史上占有非常重要的地位，是陶瓷史上一座辉煌的里程碑。邢窑是中华烧制白瓷之鼻祖，是中国白瓷的发源地，内丘城是大唐瓷都！作为邢窑的姊妹艺术内丘神码，以她“万物有神、人神和谐、神为我用”独特的民间信仰、古朴的造型艺术，被称为“中国版画的鼻祖、木刻版画和印刷术的“活化石”。
在内丘这块热土上，早在春秋时期内丘就诞生了大思想家、大教育家、大医学家程本。孔子称程子为"天下贤士也"。至今在民间流传着因内丘有程子，孔子无需来内丘的传说，内丘是儒道文化的重要发祥地之一。
汉代郭巨流寓内丘，在金店村发生的孝母埋儿获黄金感天动地的故事，作为二十四孝之一名播中华，孝行典范，影响千古，内丘也是中国孝文化重要的发祥地之一。
内丘大汉贤臣冯唐，司马迁曾为其在《史记》中立传，彪炳史册，名垂千古，至今还传唱“冯唐易老，李广难封”的千古绝唱。内丘县十六国时期著名政治家张宾辅佐石勒建立后赵，机不虚发，算无遗策，石勒加封张宾为大执法、濮阳景侯、专总朝政，位冠僚首。其去世后葬于故土，至今墓穴古柏尚存。
内丘中部丘陵一带更是内丘的“文化福地”的核心区。内丘的母亲河小马河承载着厚重的人文地理，她襄襄洋洋从牛王庙南边穿越，早在旧石器时代，先民们就在这一带繁衍生息。小马河沿岸有仰韶文化遗址、龙山文化遗址，商周文化遗址、战汉文化遗址，是内丘政治、经济、文化活动带。这里有秦代设县的中丘古城；这里是春秋时期著名哲学家程本的故里；这里有闻名遐迩的土地庙群，有东庞的清凉寺、和庄的永业寺、近郎的元施寺和二郎庙、柳林的柳林庵等寺庙。小马河流域承载了先民们的繁衍生息轨迹，承载着厚重的县域人文地理，在内丘历史上起着至关重要的作用。
我们经过考察、探讨、发掘和研究，认为内丘县是产生是牛郎织女传说的肥壤沃土，是产生牛郎织女传说的起源地，核心区域在县域中部丘陵牛王庙一带。
作者：韩秋长 牛志斌
编辑：陈贵琳
审核：崔 城 梁冀洲
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