在中国境内的回回人群体中，是否存在一种自己的文字和语言？这个问题涉及到在蒙古帝国时代，许多来自中亚地区信仰伊斯兰教的人们迁移到了中国西部地区，形成了回民群体的历史。他们最初使用阿拉伯语作为主要的交流语言，在与当地汉族人交往时则使用汉语。然而，随着时间的推移，他们逐渐发展出了一种名为“小经文”的独特文字，这种文字融合了阿拉伯语和波斯语的元素，主要用于记录宗教知识和日常事务。
“小经文”之所以在回族中流行起来，根源于他们在中国这片土地上不断演变和生长的文化。这种文字具有独特的特点，体现了当时回回人群体对于宗教以及生活方面知识的重视和传承。它并不仅仅是一种简单的符号串联，更是一种承载着回族传统与文化记忆的载体。
随着时间的推移，“小经文”逐渐演化成为回族非物质文化遗产中不可或缺的一部分。这种文字具有独特的地位，代表了回民群体对于宗教信仰、生活习俗等方面的独特理解和表达方式。因此，对“小经文”的保护和研究显得尤为重要，以确保这一珍贵文化遗产得到妥善保存并传承下去。
在历史长河中，“小经文”如何成为非物质文化遗产，并应该得到保护？值得深入探讨。其实，“小经文”并非孤立存在，在其发展过程中，阿拉伯文和波斯文起到了重要作用。这两种语言元素融入到“小经文”中，赋予了它更丰富的内涵和表达方式。正是因为融合了多种元素，使得“小经文”具有跨文化交流与传承的特点。
明朝时期以及之后，“小经文”在回族社会中开始出现并逐渐发展壮大。在这个阶段，“小经文”的重要性愈发凸显，在宗教、学问传承等方面都发挥着重要作用。明清时期后，“小经文”的影响力逐渐减弱，但它作为回族文化中不可或缺的一部分仍然被人传颂。值得注意的是，“小经文”的演变过程反映了回族语言和文字演变历程中独特而珍贵的一环。
通过对居于我国境内的“回回人”群体所使用的“小经文字”的探究与解读，我们能够更加深入地理解回族文化与汉族文化在历史长河中相互交融、共生共存的过程。每一个独特的文字符号背后都承载着丰富的历史信息与民俗风情，在当代社会中依然闪耀着属于自己的光芒。
换一个角度来看待问题，“小经文字”的存在并非仅限于记录宗教知识和日常事务，在某种程度上也反映了回族群体在多元文化交流中所赋予自身独特价值观念与认同感。因此，在当今世界日益多元化、全球化背景下，“小经文字”所承载着关于包容、接纳、传承等核心价值观念应该引起广泛共鸣。
总而言之，在探讨居住在中国内陆地区的回族群体是否存在自己文字与语言时，我们必须从历史角度考虑，并借助专业知识进行深入分析。只有通过对这一独特文化现象进行深入挖掘与探讨，才能更好地理解与尊重不同民族、不同群体间所形成并传承下来的珍贵文化遗产。“小经文字”的存在，并不仅仅局限于过去，在当代社会也依然具有重要意义，并将继续为我们提供新思考新启示。
