第五层：拔地欲飞
正确的站桩，重心点和体重绝对不能放到脚后跟。这是自古以来，无数先辈总结出来的真理。所以，如果大家所学所练的方法是放在脚后跟的，那么就必然是今人伪造的错误练法。
因为中医认为，“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
站桩的功效与长时间的站立息息相关，可是练对了的人从古到今都没有伤到骨的。原因就是重心和体重放的位置不在后脚跟。所以，即使久立也不会出现中医所说的“久立伤骨”的情况。
按照正确的方法，就能让重心和体重在最佳的脚底承重点上。这个时候，结合第四层所达到的“立地如柱”感，进而就能生出一种好似自己要腾空而起之感。这个层次的感觉感受就叫做“拔地欲飞”。（下图仅表达这种意境）
第六层：气血鼓荡
当通过前五层一步步的印证之后，周身的气血循环较之以往愈加畅通，五脏的气机也相应的得以加强。此时就会出现极为明显的热感，甚至烫感。
只要按照我所教的练法，就一定能陆续出现前五个阶段的层次感受。只要经历了这五个层次，气血就一定会在身体内部循环鼓荡的明显。
这种功效并非血液流动或者内气运行。而是体现在身体上的发热，发烫。较为敏感的区域分布在两手掌、手臂，两脚底部，下丹田，腰肋部和背部。
因为动能会转化为热能。所以，热、烫都是气血流通畅通得好的体现。又因为每个人的体质不同，所以热、烫出现的时间长短、强弱和保持的持久性都不一样。
例如体寒之人到此阶段就会有明显的冒凉风，寒冰感。这就好似太阳出来，鬼魅哀嚎。必然要有阴凉的过程，所以热的时间会出现的晚，热感不强烈，时间不持久。可是只要坚持练，等到冰融雪消，浑身就真的暖融融的了。
我教了这么多年的站桩，学生很多，这种案例也很多。只要踏踏实实的用心做古人传下来的这种站桩法门，确实能改善很多疑难杂症。
气血循环得好除了出现烫、热的体感，还会在两臂之间产生极为明显的撑抱感。这也是气血循环鼓荡的又一种体现。
这种撑抱不是人为的支撑两臂，而是两臂之间犹如气球的皮儿，气血犹如吹气球的气儿。是气血把两臂鼓荡起来的。
第七层：念念不生
站桩和打坐虽然形式和方法有所区别，但是在心念上的追求确实一样的。
打坐在身体上没有过多的要求，唯在内心的静定上下一番功夫，最终目的是精神心理上求得清静（禅定的追求较之更为高深）。
站桩必须要在身体上注意很多事项，而这些注意的最终目的就是为了生理健康得以保障。
当正确的练法让我们的身体越来越舒服，让我们越来越能持久的保持住这种舒服的时候，我们的精神意识就会沉浸于这种舒服中。进而人的精神就不紧张了，意念也不纷杂了。
身体舒服给精神安逸创造了一个舒服的内环境。人无杂念纷扰，是谓“念念不生”。
练到这个层次的时候，各种亚健康和很多慢性疾病都会改善明显。这就是《黄帝内经》中所说的，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
试想一下，人的身心都能趋于良好，人的健康又怎么能不会随之变好呢？所以，站桩并不是简单的站在那里就可以。它之所以能够对习练者产生效果，是符合古代医学的总结的。
本人所教即依照古传古法，不敢私加乱减。其犹如古代药方，其中的君臣佐使任何一味都不得加减更换。
亦如下图所示，古代医学对待人体健康其中的一法即为站桩者流。故图中文字未有一处是与药物，针灸拔罐等外物疗法有关。
第八层：两脚双轻
经过前面七层的逐一印证，即可达到第八层“两脚双轻”的功夫程度。
这一层功夫纯粹是练出来的。是经过前七层的找中，守中，用中使得周身的骨架越发达到最为合理的支撑，以及内里关窍，气脉的通透使得气血循环鼓荡得好，综合而成。
习练者此时已经能够很轻松的站40分钟的时间，并且质量非常的高。人陶醉于那种舒服之中欲罢不能，不想出离站桩的功态。
在此期间，两脚丝毫没有之前的胀，麻，痛等异常感觉。身体的重量就好似变轻了很多，致使两脚轻松舒服。状态极好的时候，会忽然感觉自己的两条腿没了，身子也没了，就剩下两只脚了。这就是古人所谓的“空”。
空是由通而来，通是由松而来。所以，要想达到“空”的境界感受，就必须要在松上下功夫。松是站桩的一个宝，从始至终少不了。
