印又叫神印、印篆。我写过的一篇文章里讲过这个话题。道教一开始的时候就带有非常强烈的军事特征，有非常严格的军事化管理，很多法宝都是军事化生活的体现。
印也是，它代表权力。在道教形成之前，东汉的张道陵等很多方士都用印这种东西来行使法术，表示替天行法。张道陵创造五斗米道的时候就造了一个“阳平治都功印”，今天去江西省博物馆还可以看到这方印的复制品（据称是元代）。
茅山也是正一派道教的重要，茅山也有一方玉印，据说是宋徽宗所赐，是镇山四宝之一。这个印还有个有趣的故事。明代小说《西洋记》里说：
永乐皇帝看上了这颗玉印，叫天师拿进朝廷来，拿到手一看就喜欢上了，想把这个印改成传国玉玺。但是这个印的印文是“九老仙都君印”，道教特征太强。如果想改成玉玺的话，得把这个字磨去，再刻上“奉天承运之宝”六个字。
天师也不敢说什么，永乐大帝就找工匠去刻，刻完之后看着印文是“奉天承运之宝”，可是蘸上印泥往纸上一盖，还是“九老仙都君印”。
永乐皇帝就生气了，又换工匠再刻，刻完印出来一看还是“九老仙都君印”。永乐大怒，说这个印“抗旨不遵”，派人打了这方印四十大板。
这方印以前是活的，一次能吃四两朱砂，一印就是一千张纸，结果挨了四十大板之后，吃不了那么多朱砂，一印只有一张纸，等于是皇上把这个印打死了。
所以到现在为止，天师府的这颗印还是一次只印一张纸，成了一颗平凡的印。
这个故事主要证明，印在道教的眼中是有生命、有灵性的。不过在皇权面前，印的生命也被打死了。
凡间的印，毕竟要怕皇权，但是小说里的印更厉害。
《封神演义》十绝阵的阵主是金光圣母。阵中大台，上立二十一根杆，挂着二十一面镜子，金光圣母上台把绳子卷起来摘下镜套，镜子射出金光，射中的话，身体马上无影无踪。
第一个破阵的是萧臻，一进来就死于非命。然后广成子来破阵，用法宝番天印，把镜子打碎了十九面。
十二上仙的前两位，广成子用的是番天印，赤精子用的是阴阳镜，这说明作者非常熟悉道教这一套。道教有两个非常重要的法器，一个是印，一个是镜。番天印，可能是十二上仙里最厉害的一个法宝了。
网游《问道》的番天印
番天印既然是一颗印，肯定有印文。关于这个问题，我还请教过一位道长，他给我看了一本民间的法术书，这里边收了很多法术，包括打神鞭、翻（即“番”字）天印。
这本书给出了一个翻天印的印文，五个角上都有一个小圆圈，中间是一个雷电的雷，旁边还有几个符号。我问道长这个印文是干什么用的，他说可以把印文刻在石头上或者木头上，施法的时候把这个印举起来，朝着需要使用法术的地方一扣，同时嘴里念相应的咒语，据说冥冥中，这个印文会飞出去盖在敌人的身上，然后发生作用。
据此我想，《封神演义》里的人用法宝的时候都叫“祭起法宝”，所谓的祭起法宝就包括用掐诀念咒、踏罡步斗等一系列仪轨来启动这个法术。就有点像无人机，得用遥控器上的各种开关、手柄，才能使它飞上空中。而这样“祭”出的法宝，也会听话，去自动打击指定的目标。而不是随手一扔，那是武侠片里扔飞镖，而不是神仙祭法宝了！
