克孜尔尕哈烽燧。石榴云/新疆日报记者 银璐摄
记者：塔里木盆地以沙漠和戈壁为主，边缘分布绿洲，常年干旱少雨，自然和气候环境并不优渥，是哪些因素满足了人群在这里驻留、生存、发展的需求，并使这里成为东西方文明交汇之地？
胡兴军：依靠昆仑山、天山等山脉的冰川融水，塔里木盆地获得了丰富的水源补给。从最长的源流叶尔羌河算起，自西向东流过塔里木盆地北部的塔里木河，全长2486公里，流域总面积102万平方公里，在它奔涌流向下游台特玛湖的过程中，不断有自高山而来的支线河流如阿克苏河、和田河、开都—孔雀河等为它供给水源。
水，决定了塔里木盆地中绿洲的存在，决定了人群的驻留、生存、繁衍。我们在塔里木盆地中发现的古代城址和遗迹，都位于不同历史时期的水草丰茂之地，有稳定的水源，有较丰富的野生动植物资源。在这些地方人们可以采集、狩猎、捕鱼乃至后来进行农业耕作、畜牧养殖。那些最终沉寂在戈壁黄沙中的绿洲城郭，抛开战火、瘟疫等因素，“消失”的最主要原因还是失去了水源。
公元前60年，汉统一西域并设置西域都护府后，在新疆开展屯田，推动农业发展，减轻当地的经济负担。当时主要种植的有小麦、粟、黍、高粱、青稞、石榴、葡萄、棉花、桑树等。汉代屯田的主体是来自中原地区的军士们，也有生活在西域的各民族参与。
此后，历代中央政权都将屯田戍边作为有效管理西域的重要方式，它稳定了西域的社会秩序、促进了当地经济发展、维护了国家的边疆安全。
《旧唐书·吐蕃传（上）》记载贞观年间，唐太宗曾调“山东丁男为戍卒，缯帛为军资，有屯田以资糗粮，牧使以娩羊马”。唐代，西域屯田的规模进一步扩大，中央政权还设置了专职“支度营田使”管理屯田事务。
元代，朝廷把屯田看作是“养兵息民之要道”，在枢密院下专门设立了左右翼屯田万户府。当时的塔里木盆地是屯田的重点区域，据《元史·世祖纪》记载“发河西、甘肃等处富民千人往阇鄽（今且末）地，与汉军、新附军杂居耕植”，此时期既有军屯，也有民屯，汉、畏兀儿、蒙古、党项、契丹等各民族都参与其中。
《元史·世祖纪》记载，屯田斡端（今和田）宣慰使刘恩向朝廷“进嘉禾，同颖九穗、七穗、六穗各一”。《马可·波罗行纪》记载，路过莎车、和田时“百物丰饶，产棉甚富，居民植有葡萄园及林园”，这都说明塔里木盆地通过屯田已经有了可观的收成。
自汉代屯田开始，水利设施建设就在同步进行，我们在塔里木盆地发现了多处古代水利遗址，沙雅县有一条长100公里的古渠道，当地人称“汉人渠”；若羌县米兰古城遗址、且末县来利勒克遗址中都保存有较完整的水利灌溉系统，灌溉系统整体呈扇形，由干渠、支渠、斗渠、毛渠组成。
来自中原地区的打井技术在传入新疆地区后，也被充分运用到生产生活中。农田水利工程的修建和用水的有效管理，加上来自中原的新兴农具铁犁铧、曲辕犁和耕作技术的广泛使用，极大提升了屯田的效果。
屯田实现了农业的兴盛，进而推动了手工业和商业的发展，让塔里木盆地的绿洲呈现一派繁荣面貌，也让生活于此的各民族百姓能安居乐业、守土固边。
只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。
今天，考古和文博工作者对环塔里木盆地文化遗存的探究仍在继续，同时对这片土地文明成果的展示和利用，也日益丰繁成熟。
去年，乌什县别迭里烽燧长城国家文化公园、沙雅县新疆印章博物馆、焉耆回族自治县七个星佛寺遗址博物馆、尉犁县孔雀河烽燧群长城国家文化公园——丝绸之路·长城文化博物馆相继对外开放，今年4月，全景展示库车市友谊路晋十六国砖室墓的新疆龟兹魏晋古墓遗址博物馆也将对外开放。
不论是一枚印章、一件文书，还是一幅壁画、一座烽燧，留存到今天本身就是奇迹，当这些沉寂于塔里木盆地数千载的历史文化遗存抖落黄沙、展露容颜、无言诉说时，愈加坚定着我们内心深处的历史自信、文化自信。
编辑 刘佳妮
