才高不自举，功高不自居，这既是在告诫位高权重之人，同时也是在告诫普通人都应该保持谦德，在与他人交往中保持谦让，才能取百家之长以自用，不断提高自己的道德水准，达到趋利避害的效果。谦德虽然在《了凡四训》中是最后一篇，却是贯穿于“立命”“改过”“积善”的全过程，是“善”的根本。如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想，一个不知道谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊!“无知者无畏”，不知谦虚的人肯定能捅出大篓子，后悔莫及。一般来说，人们都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚谨慎的人。
我们说平常心是道，一个品德修养很高的人是不喜欢外显的，他往往跟一般的人没什么两样，但是，他内藏得再好，总是要露出点“把柄”来，那么，这个“德的把柄”就是“谦”。一个人是否谦虚、是否虚心，这是衡量是否有德的尺度。品德好的人，为什么为人总是非常谦虚、非常低调呢?因为他们懂得一个人面对天地万物，面对大众是非常渺小的;越是修养高的人，越是对天地万物、人民大众充满了一种敬畏、一种敬意，为人处事就会谦和下来，就不会趾高气扬，把自己太当回事。
人在无边无际的天地面前，在无尽的时间、空间当中，生命确实就像古人说得“白驹过隙”。在历史的长河中，人生百年，只不过是短暂的一瞬，没有什么值得骄傲的，也没有什么了不起的。不管是在传统文化上修养品行的人，还是在社会事业上真正的成功人士，真正境界高的人，都是谦和有礼的。
所以，“谦，德之柄也”，谦卦大象辞上面说：“谦谦君子，卑以自牧”，君子一定会体现出谦谦之德来，他总是心甘情愿地处在卑贱的地位上，总是善处于别人之下。“卑以自牧”是说，我们要像放羊一样，自己放牧自己，自己拿着一根谦虚的鞭子，抽打自己的精神，用谦卦之德来调教自己，看自己哪儿有问题，有了问题就及时改正。
“谦尊而光”是说，一个人具有了谦德，他的内在智慧、内在精神恰恰是非常之尊贵、非常之庄严，仿佛日月一样的光明普照。所以古人说“谦道乃光”，我们普通人能够谦虚，恰恰就能够维护自己的尊严，恰恰是最有光彩的。“谦以制礼”，就是在与社会、与他人打交道时，要懂得礼数，首先就表现在互相谦让上。礼者理也，大家见面一拱手，打个招呼，或者一鞠躬，一寒喧，体现的都是一种谦让、一种和气、一种素养。“稻穗是越成熟，头越低垂”。同样的道理，人越伟大，越谦恭恳切。只有那种半桶水的人，才会摆架子，才会自大。
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（作者介绍）：王中華，出生于云南保山，中医行业法务工作者，中华古圣先贤智慧传习者，中华优秀传统文化《孝经》、《弟子规》、《了凡四训》等古圣先贤智慧经典学习、解读、宣讲及践行者， 传统文化教师，师从杨氏太极第六代传人， 养生太极教练，博鳌儒商精英人物，昆明正义牌坊《正義》名称策划者）
