中学时都学过《口技》，那里描述的就是“说书人”的工作，很精彩。
白雪阳春世厌闻，巴人下里曰纷纭，居然别有弦歌曲，点缀升平到十分。纷纷珠玉声声鼓，激楚缠绵总断魂。倘许添香间细听，梨花满地不开门。
曾在中国民间流行的一种艺术评书，在惊堂木的叭叭敲打下，说书人口若悬河，尽情演绎，给枯燥的小城市和山村生活带来无尽的乐趣。
江湖上把说书人称作“团柴的”，也有叫“使短家伙的”。因为他们的工具很简单，竹板、醒木、扇子、手巾，都是短家伙。
最早的说书是起源于酒店，为了打发寂寞，聚在一起讲讲各自从不同地区带来的传说和故事，慢慢地，说书就成了职业。最早的说书人不是瞎子就是妓女，地位很低，发展成门类后才开始起来的。
说评书时一般预备一桌一凳，一醒目，一扇子，一手巾。艺人往凳子上一坐，掏出手巾放在桌上，把扇子放下，然后掏出醒木。开始说书之前，总是先说几句引场词，整一套赞词。
说书人都有设置悬念的本领，情节紧凑，丝丝入扣，基本要素正在于一个“扣子”，类似我们常说的“关子”。技巧有正笔、倒笔、插笔、伏笔、补笔、惊人笔，往往是当听众正如痴如醉时，说评书者往往以一句“欲知后事如何，且听下回分解”结束。让人回去睡不着觉，辗转反侧，潘金莲和西门庆到底怎样了，唐僧和女妖精成没成。还有的听众不舍得离开，万般求饶再说一段吧，要不心里痒痒。评书艺人还煞有介事的，故意问：听三国？还是水浒？就轻轻三两句说完。让人更不忍离去了。
真要听？好啊，交银子呗。一是奖赏说书先生满足自己的好奇心，一是换碗新茶润润喉。总之，大家伙都得到了自己想要的，都高兴。
需要好好品味的是说书人的扣子。这不是大褂的扣子，而是引人入胜的扣子，雅称“悬念”。分小扣子、碎扣子、连环扣子、大扣子、最大的扣子这么几种。随便抄起哪本演义，哪本小说都有这些，有的扣的好，有的扣的妙，程度不同而已。
隔行如隔山隔的就是那些专业术语。说书也是有自己的行话的。如“响蔓儿—名声大的说书人”“纲口—说话”“滚纲—说书人将书中人名说错”“混纲—乱说”“黑板了—说得没板了”“鬼搭墙—说词来回反复”“杵头—钱”“托杵—收钱”“杵门—能够赚钱的说辞”“连环杵—唱几句或说一段科诨即敛一次钱，间隔很短”“硬买卖—能挣钱的节目”，这里的宗旨就是生意的主旨“听书—花钱”。很直接，很粗暴，客人们很喜欢。
说书人说的是故事，为的是赚钱，不知道的另一个功效是道德教化，和教师一样，把书中思想传给听众，怎么讲，灌输什么理念，听众就容易受什么思想影响。尤其是在比较闭塞的乡村，村中人更易受影响，当时的说书人如果能够组成一个组织，绝对能对舆情起到操控的作用。
说书人的嘴绝对是很讲究的，多变的，一个“俗进”就是说变文是说唱艺术。一般是由说书人讲一个精彩故事，有时又荒腔走板起来，高歌一曲，多才多艺。流传至今的变文有《目连变文》《伍子胥变文》《孟姜女变文》等。因为形象生动而流传久远。在传媒不发达的时期，说书先生的口语也得到了空前的发展，兰陵笑笑生的《金瓶梅》就是在茶楼酒肆的说书人嘴里发展起来的。
如今，市面上很难见到说书人的踪迹，基本转移到了移动平台上。像喜马拉雅平台的《易玺谈》，历史、财经统统揽入其中，丝丝入扣，妙趣横生。也有的说书人转行，分析股票，讲彩票、评足球，还有加入了教师队伍教书育人，也有的进入了宣教队。只要有张好嘴，到哪都能有口饭吃。
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