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《王国》第二季第一集，当医女徐菲（裴斗娜 饰）惊恐地说：“生死草喜阴，附于其上的虫卵也有此习性，冬至之后，他们（指僵尸们）在白天也能活动了。”
《王国》第二季海报
笔者瞬间找到了打开《王国》这部剧集的钥匙——韩国版《权力的游戏》，世子李苍（朱智勋 饰）就是“权游”里的雪诺，而海源赵氏则是“权游”里的兰尼斯特家族。当然，正如从《傲慢与偏见》衍生而出的《傲慢与偏见与僵尸》，《王国》也只不过是体量庞杂的《权力的游戏》的简化版，《王国》里的宫斗，的确只是一场“儿戏”。
倒是两者对于冬日的意象，泾渭分明地体现出了东西方各自的审美趣味——“权游”里的凛冬将至，有如爱尔兰大饥荒，一种导致马铃薯歉收的晚疫病菌，引发的饥荒、逃亡、混乱、大英帝国统治者的不作为以及爱尔兰民族的悲歌与觉醒；而《王国》里的冬至，则蕴含着东方式的祸福相依与否极泰来，甚至是源出《荀子·天论》里的“应之以治则吉，应之以乱则凶”。
《王国》第二季剧照
纯从视效角度而言，《王国》第二季里的许多打斗场面好过“权游”最终季，比如《王国》中李苍率众部下在景福宫大战僵尸，最终在后苑湖心亭击溃僵尸，就好过“权游”第八季第三集里黑漆漆的“人鬼大战”。《王国》剧中，冬夜里熊熊燃烧的湖心亭，清楚地向世界各国的影视工作者表明——追求多机位、大场面，动不动就上个几万人的群演，除了证明预算充足，什么都证明不了——好钢还得用在刀刃上。
《王国》第二季剧照
对于不熟悉朝鲜半岛历史，也对儒家文化不了解的观众而言，《王国》或许只能算是看个热闹，而随着对于惊悚的僵尸画面的边际递减效应，观看《王国》第一季可能还有看《釜山行》的新鲜感，而到了第二季则只剩下《铁线虫》式的意兴阑珊。
李苍因砍下已是僵尸之身的父王头颅，遂成大逆不道之人，直至不愿接受王位，都可以从退溪李混的学说中找到注脚（退溪李混是让程朱理学朝鲜化的大家，现在韩元千元纸币上的肖像便是此人），实际上，《王国》第二季片头恰恰就是对《礼记·檀弓下》有关丧礼制度的复原——饭含、缀足等。
写到此，笔者不免有些感叹，当我们以封建迷信为由，将诸如《庄子试妻》之类的戏剧当成糟粕之后，韩国影视工作者却活学活用起来，并让这种东方式的神神鬼鬼走向世界。
《王国》构建的世界观里，僵尸源自一种寄生虫的驱使，而这套“把戏”，就算不读中国古代志怪小说，对于中国观众而言，也是太熟悉不过了，这不就是“蛊”么，而让无辜百姓死后化为僵尸抗击倭寇，不恰恰是中国网文世界里常见的“下降头”么。笔者不禁感慨，只要有机会能把茅山术士影视化，绝对能让全世界领略什么才叫做“中华文化博大精深”。
