两抖云
2022-6-22 12:04 · 来自山东
在很多西方学者眼里，中国实在太特殊了，很多人都在纳闷，为什么这么多古文明中，只有中华文明从未间断，又为什么中国不像欧洲那样四分五裂，反而把疆域扩大到农耕文明的极限，还能一直保持大一统的状态？
之前也有网友问我，那今天我就通过《权力的游戏》这部神剧，分析一下，欧洲分裂的原因，以及中国能保持大一统的秘诀。
这套秘诀，是三个传说级的历史人物共同完成的。
《权力的游戏》主要发生在维斯特洛这块大陆上，面积和南美洲差不多大，它的设定就是中世纪的欧洲，因为作者马丁在大学里，辅修的就是中世纪史。
这块大陆本来有北境，凯岩、多恩等七个独立王国，这七国互相看不顺眼，有点像战国七雄，经常约架。
后来出现一个买了挂的外来户，那就是来自龙石岛的坦格利安家族，也就是龙家，他家出了一个叫伊耿·坦格利安的精神小伙，不知道用了什么球，竟然抓了几只宝可梦，3条会喷火的巨龙。
伊耿·坦格利安
于是他带着人和龙一路火花带闪电，征服了7国中的6个，有的国王一看，我去飞龙骑脸！于是转身就投了，因为识时务，统治权被保留了下来，比如史塔克家族和兰尼斯特家族。
有的头铁，于是被销了户。只有南边的多恩王国打的是游击战，专门骑马搞偷袭，龙还没到就跑没影了，好不容易挺了过来。
于是伊耿·坦格利安就成了“征服者”。这小伙把敌人的大宝剑都收集了起来，再让自己的宠物龙“黑死神”喷火，给他焊了个铁王座，相当于筑坛登基了。后来他的继承者又是打仗，又是和亲，终于把多恩王国也收了，首次完成了维斯特洛大陆的统一，坦格利安王朝建立（以下叫“坦王朝”）。
于是龙家把维斯特洛大陆一分为九，类似于咱们的九州，龙家坦格利安家族自己掌握王领，狼家史塔克、狮家兰尼斯特等其他8个家族分别统治一个地方，这就是坦王朝的格局。
统一之前的维斯特洛大陆，和春秋战国很像。伊耿一世就像秦始皇，用武力统一了大陆，开辟了一个新王朝。但问题来了，能龙上得天下，但不能龙上治天下。征服容易，但如何整合一个全新的国家，这才是关键，其实就是两点：
第一， 忠心，不会重新分裂；
第二，高效，我想办点什么事，下面的人能跟上节奏。
这就是摆在秦始皇和坦王朝面前最棘手的问题。
这两家采用了不同的方法，这也是中国和欧洲一个走向统一，一个走向分裂的分水岭。
坦王朝采取了分封制，也就是基本保持了原有七国的统治格局，比如北境和西境，本来就是是史塔克家和兰尼斯特家的，如今还是他们，只不过从国王降成了公爵，剩下的几大家族一样，全都高度自治，说是领主，其实就是土皇帝。
这就是欧洲到15世纪一直采用的“分封制”，也就是“封建”的本意——“封土建国”的意思。他们这些大领主还有小弟，还得接着“分封”。
这招中国早就用了，西周建立后，就分了71个诸侯国，一半是他老姬家的人。结果大家都知道了，周王室一旦萎了，大小诸侯国也不管什么叔叔大爷了，上来就是干，最后就剩了几个大的，年年征战不休。
秦朝历代先君深受其害，于是秦始皇果断下令，废分封，立郡县。没什么国中之国了，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，这句话就是专门针对分封制来说的，因为在分封制下，领土不属于国王，属于大小领主。
郡县的管理者都是朝廷的官员，这就初步形成了一个大一统的王朝。
但是这两家在完成统一后，都完犊子了，原因各有不同。
先说坦王朝，坦格利安家族有个毛病，觉得自己家基因太好，血统的纯正性必须保证！所以近亲通婚，兄妹、表兄妹是常态。“征服者”伊耿·坦格利安的两个妻子，就是自己的姐妹，他三人一起打的天下。
近亲繁殖的优点大家都知道，所以龙家的后代虽然还是帅哥靓女，但脑子是越来越疯，顺带把自己养的龙也传染了，越长越抽抽，本来都跟哥斯拉似的，结果最后一只变成了藏獒，最后也绝种了。
初代巨龙：“黑死神” 贝勒里恩
龙没了，又摊上末代国王伊里斯，是个疯王，一系列神操作，成功把史塔克、拜拉席恩和艾琳几个家族都逼疯了，联合造反。龙家最后的希望，太子雷加被劳勃·拜拉席恩击*，于是劳勃当了国王，拜拉席恩王朝诞生，龙家的龙子龙孙于是卷铺盖跑路了。
鹿家和龙家单挑
坦王朝的崩溃是必然的，因为分封制有两大缺陷。
首先是贵族统治，狼家、鹰家、鹿家几大家族组成的官僚系统都是世袭的，没有流动性，既然我的权力是继承的，不来自王权，那王权必然衰落。
另外不仅世袭，还是军事领主，既然我是国中之国，那么我也得有自己独立的武装力量，如同汉朝的七国之乱和唐末的藩镇割据，掌握武装，那我就有造反的实力。
在这种情况下，国王要掌控住整个国家，唯有靠军事力量、领袖威望和血缘关系（包括联姻）这三个方式，其中血缘的作用还会衰退。本来这些家族和龙家就没什么亲戚关系，龙又死绝了，武力值大跌，还摊上个疯子当国王，有威望的太子还死了，三个条件全没了，于是其他家族一哄而上，把龙家赶下了台。
而秦二世而亡，虽然也有相同之处，但本质大不一样。
虽然是郡县制，但原来各国的贵族势力没有被完全消灭，比如项羽他家就是楚国的贵族，有复国的冲动，秦国的根基不太稳，但这不是主要原因。
秦国用法家治国，秦法比较暴力严苛，在需要休养生息的时期，依然大量征调民夫和社会资源。征调也不是不行，但秦朝沿袭了原来的各种法度，赏罚确实分明，但不知变通，太严了，导致管理水平没有跟上国家规模和社会制度。
比如陈胜吴广起义，就是士卒去戍边的路上，遇到大雨天不能准时到达，按照秦法要砍头，没办法这才揭竿而起。
最后一个直接原因，秦朝主力在华南和北方与百越和匈奴作战，不能回援，秦始皇这个权威人物又死了，这才迅速崩溃。
所以秦亡于政，而不是制，郡县制不是关键。秦始皇作为郡县制的发明者，为大一统王朝的建立，立了首功。
那么再来看新建立的拜拉席恩王朝，坦王朝的问题他是一个没解决。还是分封制，还是军事领主统治，还是没有血缘关系，劳勃这个权威一死，天下立刻大乱，史塔克家的老父亲为了给太子做亲子鉴定，被人阴了，掉了脑袋，于是狼家带头造反， “五王之战”正式打响。
维斯特洛又分裂了。
于是9个家族一哄而上，勾心斗角抡王八拳，让观众看得如痴如醉，最终狼家坐上了铁王座，又统一了维斯特。
但现实世界里，中世纪的欧洲却不是这样。中世纪时，西欧曾经有一个统一的帝国，那就是查理曼帝国，最强盛时，西欧诸国都包含在内，查理曼大帝是这个帝国的扛把子，只有他有可能统一整个欧洲。
但他死后，他的孙子把这个国家一分为三，还是分封制的锅，从此西欧在分裂的道路上一去不复返，中东欧那就更没指望了，随后都发明了自己的语言和文化，最终成了几十个国家。
但秦朝灭亡后，为了维持稳定，西汉想了一个折中的办法，那就是分封和郡县共存，又用了无为的老庄思想治国，生产力虽然得到了恢复，但分封制的弊端又暴露出来，诸侯国各自做大，终于爆发了“七国之乱”，万幸把事平了。
到了汉武帝这，中央军力雄壮，连匈奴都哆嗦，于是强力实行“推恩令”，削弱藩国势力，终于把郡县制坐实了，从秦始皇到汉武帝，这个过程花了100年。
不过只有郡县制是不够的，罗马也曾统一大半个欧洲，用的是和郡县制类似的行省制，管理者是总督，为什么罗马分裂之后，虽然有查理曼帝国统一西欧，但之后欧洲再也捏不到一块呢？
这关键的一条，就是意识形态。
汉武帝时期，除了削藩，还推行了一个政策，那就是“罢黜百家，独尊儒术”，儒家正式成为中国封建王朝的正统治国思想。
儒家这种意识形态，在治国方面，绝对是大*器，它的厉害之处在两点，一个是从上到下，把国家的统治结构给理顺了，皇帝的话好使了；一个是从上到下，把国民意志捏合在一起，大家都是一家人嘛。
一个是物质层面，一个是精神层面。
自西汉郡县制正式实施开始，中国王朝的统治结构就分为三层，最上层是以皇权为核心的官僚机构，皇帝老大，几万到十几万的大小官员绕着皇上转，成为最上层的统治阶层。
既然不分封了，那贵族领主就逐渐退出了权力中心，取而代之的是儒生，他们很多人是平民出身，官又不能世袭，因此官员的流动性大大增强，他们都是皇帝任命的，所以官员对皇权感恩戴德，忠诚度大大提高了，愿意维护国家的统一。
官员都是靠科举和举孝廉上来的，那他们自然把儒家奉为圭臬，儒家又讲究忠君报国，以治国平天下为己任，为什么打仗都爱用儒将，就是因为忠心。这心态，和《权游》那几个家族就完全不一样，他们想的就是如何保住自己的一亩三分地。
但有一个问题，就是农业社会的生产剩余很少，帝国没法养活这么多官，所以朝廷的控制力顶破天到县，也就是过去说的，“皇权不下县”。
县可大了，一般有十几到几十万人，每个县仅有四五个朝廷命官，根本管不过来，那怎么办？
这就需要一些编外人员，也就是乡绅阶层。
这些乡绅一般都是地主，财力比较雄厚，而且有文化，相比于普通的农民来说，他们是天生的地方领袖，也就是过去说的“员外”，“大官人”这些人，所以乡绅就成了帝国统治体系中的中间一层。
其实在农业社会，区域的统治者一般都是地主，但欧洲国家的地主是贵族领主，他们对农民的控制相当强，有的直接就是农奴，有些中世纪欧洲的领主还有“初夜权”，所以都成了独立王国，王权很难介入，依然表现为一种强烈的分裂倾向。
比如北境的史塔克家族，虽然他是国王的小弟，但他手底下还有小弟，比如熊家莫尔蒙家族，他们才是一个小区域的直接统治者，狼家想征兵，不能直接上，要跟这些小弟要，但狼家老大被徒利家族阴死后，有的不愿意再跟着狼家混了，打死不出兵，你只能去挨个求他们，这就叫独立和分裂倾向，王国遇到的坑，他们这些大领主也得踩。
但中国的地主就不这样，他们不仅不和上面顶牛，还积极配合，在中间，起到上下串联的作用，这是为什么？
首先他们不是领主，没有特权，所以士绅对下面的农民大多只有经济控制，没有人身控制，你想行使“初夜权”，看农民扎不扎你，这就是郡县制的好处，普天之下莫非王土嘛。
另外还是儒家。
因为有钱，地主们从小就读书，有的有功名，有的直接就是退休的官员，最不济也读过书，读啥书？还是四书五经儒家这一套，自然也是儒家的忠实信徒。统一的意识形态，儒家对伦理纲常和“仁”的精神内核，让地主阶层认同国家意志，忠于皇权，然后心甘情愿地为朝廷办事。
朝廷派下来的比如征税、修建工程、办学等项目，他们都愿意积极配合，在这个过程中，朝廷也会给乡绅们好处，比如赏个虚职，给较高的社会地位，免田赋，不用服劳役等经济上的好处。
不过，这些乡绅们的数量还是不多，要触及到每个农民，还需要一个基层组织，这就是宗族。
宗族是以血缘为纽带的一个小社会，里面都是自家亲人，但也分三六九等，最上面的是族长，一般都是辈分较大、有德行的人担任，然后按辈往下排。为了搞定宗族，儒家把“家”和“国”的概念统一了，家是最小国，国是最大家，用治国的方法治家，形成伦理纲常和宗法思想，比如“君君臣臣父父子子”这一套，来约束每一个家庭成员。
我举个例子，史塔克家族5个孩子，见了面都嘻嘻哈哈的，没个规矩。但红楼梦里，贾环、探春见了哥哥宝玉得赶紧站起来，以示尊敬，这就是儒家的作用。族长通过宗法控制了家族，从而监督成员，完成交粮、修坝等士绅派下来的任务。
官僚体系、乡绅和宗族这三个统治阶层，以儒家为统一意识形态，于是把偌大一个中国，几千万到几亿人紧紧地捆绑在一起，加上分封制的消失，终于形成了一个大一统国家，不管皇帝姓什么，哪个朝代，每个人都对国家有一个概念，那就是“中华”或者叫“华夏”。
所以在儒家的这套运行逻辑下，即使王朝崩溃，有雄心的割据势力都以“一统天下”为最终目标，当然也有不上进的怂货，比如后蜀的孟昶和南唐的李煜，就想守住一亩三分地，然后就没有然后了。
新王朝建立后，赶紧照着儒家这套重建，因为你不这么做，就控制不住整个国家，照着做，就又是一个大一统王朝。大一统有一个巨大的好处，就是可以调动整个国家的力量，也就是集中力量办大事，比如修运河、长城，从而抵御住异族的不断入侵。
但即使出了Bug，被蒙古、后金这些游牧民族打败，为了统治中原王朝，他们也得学。
这就是儒家的恐怖之处，一般情况下，你打不过我，特殊情况我输了，你就成了我。
所以在郡县制（后来的省府县）和儒家思想的结合之下，中国最终没有像欧洲那种四分五裂。
但《权游》和中世纪的欧洲，就没有类似于“中华”这种统一的国家地理概念，就是纯靠武力，能打下来，我就占着，然后再分给儿子们，打不下来，我关起门来过自己的日子，爱谁谁。欧洲这种不断分裂的状况，直到文艺复兴之后，资本主义兴起，民族国家诞生后才结束，到那时候再想吞其他国家，晚了！不信看看德国，只能弄个欧盟勉强对付着。
因此历史上的封建农业国家，能保持不分裂，文明不中断，传承至今的，只有中国。
所以古人说，天不生仲尼，万古如长夜。
正因如此，谁要真信了“崖山之后无中国”这种鬼话，谁是傻子，因为清晚期之前，中国的精神内核从未变过。
玩意识形态？那都是过去我们玩剩下的，
孔子创立儒家，秦始皇废分封、设郡县，汉武帝巩固郡县制、独尊儒术，这三人，就是中国大一统格局的关键人物，功在千秋，他们用的是“道”，而《权力的游戏》里，一大帮人用的那些花里胡哨的招数，看着热闹，其实都是“术”。
看着过瘾，其实都是弟弟。
但任何事情都有代价。儒家构建的这种超稳定的统治结构，造成了一个问题，虽然国家制度高度早熟，领先其他国家一两千年，但社会进程发展缓慢，王朝总是在封建制度下来回循环，如果都是农业社会，那没问题，但如果出现了生产力更发达的文明，就坏了。
这就是中国自1840年鸦片战争后，国仇家恨的根源所在。于是儒家的统治地位，开始崩溃。
近代以来，一批又一批有识之士舍生忘死、前赴后继，做了各种尝试，其本质，就是为了找到一条符合历史发展进程的新道路。庆幸的是，用了100多年的时间，我们终于找到了，不过我们还需要继续努力，在过去几千年大一统的基础上，排除杂音，坚定地走自己的路，这样才能迎来中华文明的伟大复兴。
相信这一天，你我都能看见。
