喜欢古典神魔小说的朋友,对《封神演义》一书,一定不会感到陌生,可以说,中国文坛上的神魔小说,曾出现过两座高峰,一座是《西游记》,而另外一座,就是《封神演义》。
《封神演义》,俗称《封神榜》,它以“武王伐纣”这一历史事件为基本蓝图,从而艺术般地为我们呈现了,一副既浪漫又悲壮的史诗画卷。在那画卷之上,帝王将相、贩夫走卒、神仙妖魔、鬼狐精怪,各种各样的人物相继登场,共同上演了一出气势恢宏的“封神榜”。
对于《封神榜》一书的“封神”故事,我想我们也用不着多说,不过,这里面却隐藏着一个问题,非常有趣,也很值得我们去思考,这就是——活着封神,和死后封神,究竟有什么不同呢?
看到这个问题,也许有朋友就会产生这样的疑问:这个问题从何说起呢?难道“封神榜”上的那些人,不都是死了之后才被封神的吗?又怎么会有“活着封神”和“死后封神”之说呢?
别着急,我们慢慢来看。事实上,还真不是所有的人都是死后才被封神的,尽管死后被封神的人,占据了绝大多数,但是,还是有例外的。纵观整部《封神演义》,最后由肉身而成圣,也就是我们所说的“活着封神”的人,不多不少,正好是七位。
这七个人分别就是——李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子,这七个人,就是活着封神的,除了他们七个之外,其余都是死后才被封神的;那么,这两者有什么不同之处呢?或者说,这里面有没有隐藏着什么秘密呢?
首先,我们先来看这七个人的身份,或者干脆说,我们先来看看他们的师父都是是谁。李靖的师父,是度厄真人,后来他弃商归周之后,又师从于燃灯道人,那么,度厄真人与燃灯道人又都是什么来头呢?度厄真人是西方教的大神,而燃灯道人则是阐教的副教主,这两位的来头之大,可见一斑。