心——位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护。其形圆而下尖，如未开之莲蕊
心的主要生理机能是主血脉，主藏神。由于心主宰人体整个生命活动，故称 心为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。心的生理特性主要有主通明和心气下降，心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。心与小肠由手少阴心经与手太阳小肠经的相互属络而成表里关系。心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。
《黄帝内经》里说：“心为五脏六腑之大主”，“主不明则十二官危”。意思就是，如果把身体比作一个国家，那么心就好比君主，是一个国家的最高统治者。心主宰五脏六腑、形体官窍的生理活动。只有心“在其位谋其政”，脏腑、经络、气血才能被管理得服服帖帖，并且各安其位地认真工作；反之，若心发生病变，或不安于位，或失去管理能力，机体就会阴阳失衡、脏腑失调、经络失畅、气血失和、神志不安，各项生理活动就会紊乱，人就会生病。
为什么说治病先养心，可由以下几点来看：
1、心与肾
心阳不足，则肾气不足。
一般人听说肾阳虚，便会直观地认为这是肾出了问题，殊不知，肾阳虚也与心脱不了干系。
我们常听说一个词：心肾相交。这个词就形象地描述了心和肾之间的关系。心属火，位居于上而属阳，肾属水，位居于下而属阴。中医常说“阴阳平衡”“水火相济”，就是说心肾二者的交流一定要畅通无阻。心火每时每刻都要下降，把阳气送给肾，肾才不会寒；而肾水也必须每时每刻上行，以滋养心阴，心火才不会过旺。
肾阳虚患者几乎都有心阳不足的毛病，心无法把阳气送给肾，让肾整天处于寒冷状态，不断消耗本就不足的肾气，时间一长，肾阳虚自然在所难免。经常服用一些补药、膏方、药膳补肾，但怎么补效果都不明显，像这种情况，就应先补充心阳，振奋心脏的阳气。
2、心与脾
心思重重，则脾失健运。
过度思虑就会劳伤心神，进而导致心阳不足。脾主运化，食物必须经过脾的运化，被人体消化、吸收后才能变成血液。但是，如果没有心阳，脾的运化功能就无法实现。所以，长期思虑过度，必定影响脾的运化功能，造成少食、腹胀、身体乏力等“心脾两虚”的症状。从这个角度说，脾失健运也要分清病因论治，如果是思虑过度所致，则应当适当放下工作，亲近自然，放松心情。
3、心与肺
心不行血，则肺失宣降。
《太平圣惠方》曰：“夫肺居膈上，与心相近，心主于血，肺主于气，气血相随，循环表里。”
心肺同居上焦。心肺在上，心主血，肺主气；心主行血，肺主呼吸。这就决定了心与肺之间的关系，实际上就是气和血的关系。
心主血脉，上朝于肺，肺主宗气，贯通心脉，两者相互配合，保证气血的正常运行，维持机体各脏腑组织的新陈代谢。所以说，气为血之帅，气行则血行；血为气之母，血至气亦至。气属阳，血属阴，血的运行虽为心所主，但必须依赖肺气的推动。积于肺部的宗气，必须贯通心脉，得到血的运载，才能敷布全身。
肺朝百脉，助心行血，是血液正常运行的必要条件：只有正常的血液循行，才能维持肺主气功能的正常进行。由于宗气具有贯心脉而司呼吸的生理功能，从而加强了血液循行和呼吸之间的协调平衡。因此，宗气是联结心之搏动和肺之呼吸两者之间的中心环节。心与肺，血与气，是相互依存的。气行则血行，血至气亦至。所以，若血无气地推动，则血失统帅而瘀滞不行；气无血的运载，则气无所依附而涣散不收。因此，在病理上，肺的宣肃功能失调，可影响心主行血的功能，而致血液运行失常。反之，心的功能失调，导致血行异常时，也会影响肺的宣发和肃降，从而出现心肺亏虚，气虚血瘀之候等。，
4、心与肝
心血瘀阻，则肝失疏泄。
上文说了，心脏是血液循环的原动力，而肝脏是贮藏血液的重要器官，因此，心脏泵血正常，心血才能旺盛，肝血才能贮藏充盈，才能营养筋脉。如果心血不足，或心脏无法正常泵血，就会导致血亏肝虚。很多上了年纪的人，尤其心脏功能不好或患有心血管疾病的人，经常会伴有筋绎痉挛、手足痔孪、抽搐等症状，他们往往认为是腿脚出了问题，一味地补充骨关节，但总是效果牵强。这其实就是心血过耗、肝失所养、血不养筋造成的病理变化，必须从心论治。还有，女性天生敏感，爱闹情绪，心情抑郁时，我们常感到心前区憋闷，两肋也有疼痛感。这是因为心情抑郁就会导致血运无力，心血就会瘀阻脉道，进而影响肝的疏泄功能。而两肋是肝脏所在的位置，也是肝经经过的位置，肝气郁滞就会引起两肋疼痛、胀闷。
综上所述，心作为君主，它出现任何不适，都会累及臣下。如肾阳虚、消化不良、气虚咳喘、乳腺疾病等，都与心息息相关。
所以，我们治病首先在治心，先调节心神，把心放宽，心神一安则脏腑自调、百脉自畅、气血自平，人体就会从无序状态归于平衡，就能彻底断根——“百病成效皆求诸于心”就是这个道理。
