“底线”，是我们常常挂到嘴边的一个词。人与人之间有底线，国与国之间也有底线。一旦突破底线，不仅别人不愿和你玩，可能还会群起而攻之。
小时候，父母和老师都会告诫我们：顽皮可以，但是必须得有底线。为人父母了，我们也会告诫孩子：做人做事，必须要有底线。
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由此，想起两千五百多年前（公元前489年），孔老夫子与众弟子一行被困于陈、蔡两国边境处不得脱身（陈、蔡两国国君昏庸，卿大夫等权贵阶层执掌国政，担心自身利益受损，不采纳孔子的执政理念。楚昭王很想让孔老夫子前往楚国辅佐政事，便派人前往陈国邀请孔子一行。陈、蔡两国卿大夫们听说后，派人阻挠，不让孔子一行前往楚国。原因是孔子若为楚国所用，必然会使楚国变得愈发强大，对陈、蔡两国则更为不利。后楚国派兵解救，孔子一行才得以解围），断粮多日，只能靠少许野菜充饥。因饥饿而致病者十之六七。
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子路（仲由，字子路，孔子较为年长的弟子，性格耿直忠勇）心中满是怨气，来到孔子跟前，说道：“身为正人君子，怎么也会困顿到无路可走的地步呢（“君子亦有穷乎？”这里的“穷”指的是没有解决问题的办法、无路可走）”孔子怎么说呢？他没有埋怨，也没有责怪。孔老夫子很平静地对子路说：“正人君子困顿无路的时候，仍然会坚守做人做事的底线；小人困顿无路的时候，就会不顾做人做事的底线，不管什么伤天害理的事，都可能会去做（君子固穷，小人穷斯滥矣）”。
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孔老夫子和众弟子们陷于困境之中，不忧不惧，不卑不亢，该学习学习，该讨论讨论，仍然能坚守君子之道。就如一行人被困于匡地（一说在今河南新乡境内）时孔子对弟子们所说：上天如果不让典籍知识传承下去，就不会让我掌握这么多典籍知识；上天如果让典籍知识传承下去，匡人又能把我怎么样呢？言外之意就是：都把心放肚子里，不用为安全担忧！（天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！）
我们一介庸民，当然不可能时时处处用圣贤君子的标准要求自己。但是，如果能坚守常人做人做事的标准，哪怕处于困顿之中也能不忘良知和底线，那么我们是不是也都可以称之为正人君子了呢？
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注：《论语·卫灵公》（节选）
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
