孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
译文：孟子说：“万物之理都具备于人的本性中。通过自身的修身养性和实践来体认万物之理，便是最大的快乐。努力实践推己及人的恕道，这是求仁最近的道路。”
解读：孟子这段话有这样几层意思：
第一，万物之理都具备于人的本性中，就像仁义礼智这四端先天地存在人的心中，人伦物理都存在人的心中。
第二，人应该向自身内心求索，涵养心性，体认内心业已存在的人伦物理，并付诸实践，这是人生最大的乐趣。
第三，努力践行忠恕之道，将心比心，推己及人，以实现仁为最终目标。
第二十四章孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
注释：①东山：即蒙山，在今山东蒙阴县南。
②容光：指能够容纳光线的小缝隙。
译文：孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。所以看过大海的人，就很难被其他河、湖之水吸引了；在圣人门下学习过的人，就很难被其他言论吸引了。观水有一定的方法，即一定要观看它的波澜。太阳月亮都有光辉，一点缝隙都能照到。流水这东西，不把坑洼填满就不再向前；君子立志于道，没有相当的积累就不能通达。”
解读：这段话包含两方面的意思：立志要高远，眼界才能开阔。眼界开阔之后，理想也就随之高远。人不能做井底之蛙，只看到自身的利益，而是要胸有大志，忧国忧民，为国家和民族的兴盛做贡献。二是“君子之志于道”要有恒心，不能半途而废。因为实现仁道有一个过程，要循序渐进，持之以恒。没有量的积累，就没有质的飞跃。就像我们学习一样，“十年寒窗苦”、“面壁十年图破壁”，最后才能成功。
摘自：《孟子》读本(解光宇，刘燕，丁小慧编著)
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