他是一个始终受困于传统道德，纠结在*与祖宗家法、学问道义的可怜人。
当他无力摆脱压力时，又将恨意泼洒到太平身上，最终导致了两人的悲剧，临死之前他才意识到，原来我是爱太平的。
这是一种先进意识，还有一种先进是，表面上怎么样都不符合标准的男性，却重新捍卫并丰富了他的性别。
太子李弘与他的侍从合欢。
是宫里的一对异类。
有人直斥合欢女里女气，你看他怎么回答：
我当然是男的，我也不是太监，我给人梳头，是因为我喜欢，谁规定男人不可以给别人梳头呢，男人就应该整天舞刀弄棒，说话粗声粗气的。
类似的对话，似乎穿越到2010年快男海选的成都赛区。
选手刘著遭到评委的质疑，要求他出示身份证，数次打断他的表演。
刘著面对镜头也说，我是男孩，谁规定了快男不允许我这样的参加，我觉得这样穿很舒服，你们提倡的不是做自己，想唱就唱。
回到唐朝，当李弘英年早逝，合欢请求“二圣”将他们合葬，得到了恩准。
因为他这样说：
我是他的爱人
一个柔媚似水的男人，捍卫了自己的性别定义，也捍卫了自己的爱。
显然，他的内心比薛绍更坚定、强大。
今天我们听到对于一部剧的女性意识期待，无外乎是：
“好A”“姐姐专心拼事业，爱情什么的我们已经看腻了”“手撕渣男也太爽了吧”……
《大明宫词》直接越过了这种层次。
它不需要依附于外物（比如事业），也不需要借男性的反作用力，来构建性别的自我认同。
而是完全内观的——
我是怎样，便是怎样。
性别是生理的，但是更是被世俗标准定义的，勇敢者可以打破定义。
女人可以拥有权力，就像男人可以放弃权力，都是自我选择，与道德无关。
一个人的性别意识是自我选择并决定的，哪怕TA看起来多么违背TA的性别表象。
请问，现在哪一部宫廷剧甚至现代剧能说清楚这些问题？
