2、溜须拍马，阿谀逢迎（真诚赞美，亮点法则）
你说他溜须拍马也好，你说他真诚赞美也罢。总之他达到了自己的目标，适应了各种复杂多变的环境，这就是一种成功。
一个要啥没啥的小人物，为了生存，可以爆发出强大的动力。我们绝不可以苛责他的这种行为，反而更应该向他学习。
插科打诨式的赞美，让上位者心旷神怡。千穿万穿马屁不穿，所以说拍马屁是取悦对方重要的手段，但是并不是马屁都适合所有人，尤其是那种大人物，每天拍他们马屁的人太多太多，他们已经对马屁有了审美疲劳，所以一般的马屁很难引起他们的兴趣。而韦小宝不同，不仅是康熙皇帝被他逗的哈哈大笑，连陈近南那种“愚忠”的人都被他逗的哈哈大笑，冷若冰霜的九难师太也被他说的脸红不已。
投其所好的附和，被人引为知己。“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”说明人们总想找一个跟自己兴趣差不多的人交谈。但现实世界中，每一个人的三观都不同，所以很难找到一个志趣相投的人。而韦小宝不同，他几乎被所有的人认为他是自己的知己，几乎所有的人都跟他相处的很融洽。他的秘诀就是不管对方说什么，他基本上都是附和对方，让说话的人觉得自己找到了知音。就拿陈圆圆来说，可以说是很多人都说她是红颜祸水，而韦小宝却道出了这个女子的心声，为她洗清身上的冤屈，所以她怎么会不感激呢！
留足面子式的掩饰，让人心存感激。这个例子有很多。比如康熙在五台山遭到九难的刺*，是韦小宝奋不顾身挡在康熙身前才使康熙幸免于难。
但是韦小宝却对康熙说：“其实，这尼姑一剑刺下来，你身手敏捷，自然会使一招‘孤云出山’避了开去。你跟着反手一招‘仙鹤梳翎’打在那恶尼姑的肩上，她非大叫投降不可了。不过，我深怕伤了你，一时糊涂了，只想到要挡在你身前，代你受这一剑。皇上一身功夫没机会施展，在少林和尚面前出出风头，实在可惜。”
韦小宝利用自己的智慧，为皇帝掩饰了尴尬，给他找了台阶下。
直爽重情的交谈，让下属暖透心底。一般而言久居高位的人在比自己地位低的人面前总要摆一点当领导的架子。而韦小宝却不是，不管是在白道还是黑道，韦小宝的身份都可以称得上顶尖人物，而他这个人从来对权势都不是很看重，说话从来都是没大没小。只有跟他兴趣相投，一个小兵他都和别人称兄道弟，根本没有任何架子。也就是因为他的这种性格，才使得他能够位极人臣，并且让人心甘情愿的为他效力。
江湖之中，一身好武艺固然重要，但拥有好人缘也是非常重要的。真诚赞美别人，放大对方亮点，让对方舒适，就是无形中扩大了自己的能量，这样的人怎能会没有一番成就？
3、聚财有方，散财有道（利他利己的共赢法则）
凭着三寸不烂之舌和各种“敲诈勒索”、“工于心计”挣来的万贯家财，他又凭着任性给散了出去。他是真的任性吗？非也，他是在做另一种蓄势。人生从来都不是万贯家财就可以言说成功的。
韦小宝自小在妓院中长大，妓院是最不讲道德的地方；后来他进了皇宫，皇宫又是一个最不讲道德的地方。在教养上，他是一个文明社会中的野蛮人。为了求生存和取得胜利，对于他是没有什么不可做的，偷抢拐骗，吹牛拍马，什么都干。做这些坏事，做来心安理得之至。吃人部落中的蛮人，决不会以为吃人肉有什么不该。
他未必是一个真英雄，但他懂得放正自己的位置，又懂得抬高别人换来实惠，能聚财又能用财换取更大的利益，他是一个鲜活的、实实在在的人，又好似茫茫人海中的我们自己。如此这般，就是一部我等底层小人物奋斗成功的终极榜样。
二、悲剧根源：他一生“重情”，却很少“被情眷顾”韦小宝不识字，孔子与孟子所教导的道德，他从来没有听见过。然而孔孟的思想影响了整个中国社会，或者，孔子与孟子是归纳与提炼了中国人思想中美好的部分，有系统的说了出来。小宝从小唯一接受过的“教育”，就是来自于说书先生的故事。故事中的“情与义”，早已耳濡目染，深入骨髓。
韦小宝生活在中国人的社会中，即使是市井和皇宫中的野蛮人，他也要交朋友，自然而然会接受中国社会中所公认的道德。尤其是，他加入天地会后，接受了中国江湖人物的道德观念。不过这些道德规范与士大夫，读书人所信奉的那一套不同。士大夫懂的道德很多，做的很少。江湖人物信奉的道德极少，但只要信奉，通常不敢违反。江湖唯一重视的道德是义气，“义气”两字，从春秋战国以来，任何在社会上做事的人没有一个敢无视。
中国社会中另一项普遍受重视的是“情”，人情的情。
注重“人情”和“义气”是中国传统社会特点，尤其是在民间与下层社会中。
统治者讲究“原则”。
“忠”是服从和爱戴统治者的原则；
“孝”是确定家长权威的原则。
“礼”是维护社会秩序的原则；
“法”是执行统治者所定规律的原则。
对于统治阶层，忠孝礼法的原则神圣不可侵犯。皇帝是国家的化身，“忠君”与“爱国”之间可以划上等号。
在民间的观念中，“无法无天”可以忍受，甚至于，“无法无天”，是蔑视权威与规律，往往有一些英雄好汉的含义。但“无情无义”绝对没有，被摒绝于社会之外。
甚至于，“无赖无耻”的人也有朋友，只要他讲义气。
“法”是政治规律，“天”是自然规律，“无法无天”是不遵守是不遵守政治规律与自然规律；“无赖无耻”是不遵守社会规律。在中国传统社会中，“情义”是最重要的社会规律，“无情无义”的人是最大的坏人。
传统的中国人不太重视原则，但十分重视情义。
例如诸葛亮挥泪斩马谡虽得人称道，但如他不挥泪，评价就大大不同了，重点似乎是在“挥泪”而不在“斩”。
中国人的重视人情与义气，使我们生活中凭添不少温暖。在艰难和贫穷的环境中，如果在家再互相敌视，在人与人的关系中充满了冷酷与憎恨，这样的生活很难过得下去。
在物质条件丰裕的城市可以不讲人情、不讲义气，生活当然无聊乏味，然而还得活下去。在贫乏的农业社会中，人情是必要的。
在风波险恶的江湖上，义气是至高无上的道德要求。
对此，韦小宝的认同已经刻在了骨髓里，并成为了他毕生的行事准则。无论是在家庭亲情，还是事业友情，抑或是爱情之中，五大人际关系都是如此。
1.家庭亲情
他生活在一个缺少父爱和榜样的家庭——甚至不知道自己父亲的民族和国籍（原著有讲）。但这并不妨碍他对亲情的依恋和认可。他无时无刻不在想着衣锦还乡，给“头牌”妈妈以荣华富贵。
2.事业友情
出于对英雄的敬仰，他冒着极大的风险，凭一时之勇搭救了一个落难的江湖好汉茅十八。由此开启了人生的转折。路见不平，拔刀相助，是出于恻隐之心。
*死“小桂子”是出于无奈，但依附海大富却是对他有着对父辈一样的依恋，虽然他有很多方法逃走，但他却没有。
机缘巧合遇小玄子（其实是海大富故意引导），使出浑身解数智擒鳌拜、戏耍吴三桂，这是除暴安良，锄奸诛恶，是出于公义之心。
再到后来进入天地会拜师陈近南，误闯神龙岛号封白龙使，为救小玄子遭遇九难师太，小宝其实在脱险后有一万种反*他们的机会（有了小玄子他完全没有后顾之忧），但他却没有。他最怕的是负了心中笃定的那个“情和义”。气节凛然，有所不为，是出于羞恶之心。
陈小春版《鹿鼎记》的结尾
当山洞因炮击而塌陷，韦小宝顾不上自己，便将保命的宝衣脱给皇帝。
之后，又把被蒙汗药放倒的天地会群雄救了出来。
他夹在天地会和皇上之间，两边都逼他，甚至想*他，但他心中总留着些情义，无法做出选择。
最后被天地会逼迫挖龙脉，被康熙逼迫灭天地会，他的做法是散尽自己的家财充当假宝藏，冒大不韪救下茅十八，随后隐于江湖，躲在通吃岛很多年。他在两难之中选择了逃避，挺身赴难以德报怨，是出于是非之心。
可现实又是什么？
海大富明知他并不是真的“小桂子”，却仍然一步一步下套，请小宝“入瓮”，为他“刺探真相”的目标铺路，谁是“小桂子”不重要，重要的是谁能帮他做成事情。
小玄子羽翼未丰的时候遇到了雪中送炭的小宝，此时他就是“擒鳌拜、削三藩、固边疆、平叛乱、收台湾”的一个好催化剂，一把好刀。
九难师太和神龙岛更是明目张胆的利用和榨取。就连他相对信任的宫女陶红英也对他时时提防，大加利用。
而让我们感动的陈近南收徒韦小宝真相又如何呢？
陈近南第一次见面便收徒且让韦小宝潜伏皇宫，都是为了在皇帝身边安插一个暗子，为了推翻满清而另立新君。
为了埋下这个“暗子”，陈近南不惜草率收徒，破例跳过考察期，直接把韦小宝放在香主的位置上，为了一己私利（他选择的拥唐）将一个少年架在火上烤。
相信如果有一天，小宝暴毙皇宫中，陈近南大概也丝毫不会感到意外，只会感慨一句：“可惜我会中青木堂韦小宝，出师未捷身先死，可敬可叹。”
重义气，是底层游民社会的生存之道。因为不论国家的法律，还是主流社会的伦理，对他们保护都很少。他们必须靠“义气”结合成互助的同盟。这种所谓江湖义气，一般说来和高远抽象的理想关系不大，而是建立在非常具体的人际交往上，将心比心，你对我好，我也就对你好。
韦小宝重视的，就是这种义气。
他跟陈近南讲义气，但与反清复明的理想无关；他跟康熙小玄子也讲义气，但与忠君报国的理想无关。
所以韦小宝不愿意帮助反清义士刺*康熙，而康熙要把反清力量一网打尽时，韦小宝又无论如何要破坏康熙的计划。救反清群雄这事，道德上本来不妨给以极高评价，是在生死存亡的关头，保存了反抗的火种，但金庸偏让韦小宝自己消解这个行为的意义：
韦小宝笑道：“别的朋友也还罢了，大义灭师的事，却万万做不得的。”陈近南道：“甚么叫做‘别的朋友也还罢了’？只要是朋友，那就谁也不能出卖。‘大义灭师’这四个字，也用得不对。”
他对陈近南之外的人没有太深的情感联结，所以救也只是顺手，不救会对反清事业有何影响，他也并不考虑。救陈近南这事在道德上该如何定性，他也并不很清楚，他只是不能眼睁睁看着自己敬爱的人遇难罢了。总之，韦小宝重视的义气，和任何宏大主题无关。
他缺失的关怀太多，因此对于别人给予的哪怕一丝一毫关心都念念不忘，即使明知对方有所图，也要尽力慷慨相助。小宝毕生都在付出“情和义”，但毕其一生都在被身边人的“无情无义”所伤害着，他是情义世界的“落魄者”。
3.再来说说爱情
苏荃：小宝自小缺乏安全感，缺少母爱，他们的结合是“恋母情结”使然。而苏荃的依附，也只不过是想挣脱洪教主的束缚，想追求自由和幸福的她，正好遇到了小宝而已。
建宁公主：相似的身世，相同的处境，让他们惺惺相惜，他们之间是一种“虐恋”，也许只有在互相折磨之中，才能找到那一丝安全感和情绪的宣泄。
双儿：虽是青梅竹马，但却更像“女仆”，带着报恩的心结合在一起，地位并不平等。这种感情会长长久久，但却总感觉对哪一方是不公平的。
