孔子曾遇到道家的一钓鱼翁，说过沧浪之水浊兮，洗吾足；苍老之水清兮，洗吾缨。
《道士下山》在我这俗人看来，挺是无聊的，主演那份憨笑，带不来丝毫喜悦，也许是皮笑，也不乏有人喜欢。
老早前他的笑，我就不喜欢，后来有件事情的发生，也就顺带多了些厌恶。
这一部电影，对我来说，算不算好，甚至里面那些神化的功夫，让我觉得有些假，至于那些浮夸的演法，也不是我所喜欢的。
小道士何安下，稀里糊涂遭逐，离开养他的道观，第一次进入红尘，有的是一身武艺和无暇之心，人情世故一概不通。
山下他遇见了，第二位师父崔医生，一个沉迷肉体欢愉，抛弃道士身份还俗的医生。不过说实话，我也想当他那种人，你看看人家老婆就知道，抛开他被绿这一点，还真的挺不错。
对于两人的相遇，个人觉得不好，何安下抢了他的荷叶鸡，还耍他落水，他倒好鸡给何安下吃了，还要带他回家，连原本买给老婆的鸡，都不在去买一份，愣是饿着老婆，同他夜战多次。真是个狠人，也许是明知不行，故意饿着玉珍。
崔医生也是悲剧，入了世便身不由己，死心塌地的付出，也不过是遇见了潘大姐（需要说明，潘金莲是贞洁烈妇，如今的名声都是给一小人害的），给他带了绿帽子，那他的钱养男人，最好还间接死在玉珍手里。
死前庆幸他遇见了何安下，不然连个守灵的都没有，要知道在他头七当天，他弟弟拉着玉珍，去湖船开房玩浪漫。
此时初次见识人心恶臭的何安下，实在是气不过这一对狗男女的所作所为，潜入锁上船门，潜入水下凿破船，淹死了他们。
人死前惊恐，求生的渴望，深深的触动何安下的心，他承受不来，需要找人开导，第三个师父来了，佛庙里的老秃驴如松。若依我看，这第三位师父，更像是何安下自己的潜意识，他在问自己，他们*人是*，自己*他们，也是*，那不都是有罪吗？
是啊，我们无权决定别人的生死，列车开来，他原本行使的轨道上的七个人，如果死亡也是命数尽了，而那个能变轨的人，怎能按照个人意愿，决定撞死另一个跪道上的两个人，生命可不是加减法。
说到这，我一直怀疑，占星师、老和尚和心理医生，是一脉相传发展的不同支派，借助人的心理暗示，摸棱两可的答案，促使人成也尊敬败也尊敬，真的是玩弄人心的高手。
何安下给不出答案，无处安下自己的心，继续守着师父的药店讨一口饭吃。
赵心刚应算是我见过最牛逼的跑龙套，出场高逼格一身正义，为自己师父买药酒，还会九龙合璧（就是隔山打牛）如此牛掰的功夫，跟他师父比斗，也是发自内心的尊敬。
出场十分钟就没有短命像，我却没想到，他只是用来告诉何安下，人心险恶，若是不妨一手，身首异处的就是自己。
每错，何安下目睹全过程，特别是赵心刚赢了彭乾吾之后，他师父先卸下他的防御心，等待转身一剑刺心。
这个龙套送了命，也是后续的引子，他虽死亡，但也伤了彭乾吾，导致彭乾吾的儿子，去何安下的药店抓药，询问赵心刚的下落，他们才遇见了另一个短命鬼。
何安下摆的第三位师父，彭乾吾的师弟，习得彭家的猿机术，也就是九阴神功加九阳神功。此神功可是彭乾吾，日夜想学的，身为彭家子孙，却不会，而自家绝学落在外人手里，可想以他阴暗的性格，定然是要夺回，*死周西雨，一解多年耻辱。
何安下是见到高手就拜师，会猿机术的周西雨，那当然是绝世高手，他毫不犹豫地拜师，厚着脸皮赖在周西雨身边。
在周西雨隐居地道观，他遇到了王香凝，懂得了崔医生愿为玉珍，舍弃安身地道观，选择下山，不同地是玉珍是单身，王香凝已经结婚，只是不育，他帮忙让她*了。
此处好玩了，何安下问如松，他睡了王香凝。如松反问他，睡她是淫邪还是慈悲。
可能我比较蠢，依我看来无关淫邪和慈悲，出轨是心善就可以践踏道德吗？
那世界是不是很乱，法治社会要法何用，是没有什么道理地，一部电影如此扯皮，说出心善便可违背道德伦理，是不是有些不该。
再说，帮人的办法有许多种，他选择了最利于自己的一种，还当了甩手掌柜，留下的种别人稀里糊涂当自己的养大。
我个人无法接受，如松的反问。
何安下的第四位师父周西雨，没过多久死了，枪打死的，应了那句，功夫再高也怕菜刀。
至于后续，全都是神话版的中国功夫对打，我说实话，没必要那样，既诠释不了武的境界，也说不出中国功夫的强大。
不过何安下的几位师父，能活下来的都在遵循一个过程，走完了上山下山，而不是上山不下山，下山不上山，而活下来的何安下，也是如此，他跟随第五位师父，又上了山。
出世入世是我没有兴趣的，守正肩负天下我也提不起兴趣，受到过上面两种思想的影响，那是在我还没有遇到他之前，日夜纠结在隐士仕官，这些无聊的事物上，又是还*的学古人谦谦君子。
遇见他，就如同遇见所爱，独到的瞬间，心神为之澎湃，光涌亮抑郁的心间，一切那么透亮，哪里还有出入的位置。
是滴！我想一生践行的是沧浪之水，江河浊洗脚，江河清洗头。
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