魏收是个狂人，自负有才，瞧不起这个，看不上那个。关于修史，实际上就是当权者的家传，要给其祖先脸上添金。所谓“修史诸人之祖宗姻戚多有书录，饰以美言。”魏收并非不懂这个潜规矩，但他性格急躁，对此甚不能平。凡是与他有过恩怨的，其祖宗就别想在魏收笔下捞到好处。魏收甚至到处扬言，“何物小子！也共魏收作色。举之可使上天，按之可使下地！”
魏收把自己在生活中的恩怨都带进入了堂堂国史的编撰中。阳固在北魏当过北平太守，为人贪纵，名声不佳。可阳固的儿子阳修之曾经帮助过魏收，魏收感其德，对阳休之说：“我没什么报答你的，就给你父亲写一篇佳传吧。”在魏收的笔下，阳固成了正人君子，“在军勇敢，志意闲雅，全无惧色。”云云。在当北平太守时，操守甚廉，回护甚多。
还有，北齐高氏源于尔朱氏，所以尔朱氏入北齐者，魏收也是喇叭吹得震天响。
那些得罪过魏收的就惨了，要么给其祖宗脸上抹上一团泥（“妄有非毁”），要么根本就不写。“遗（漏）家世职位。”前面讲了，祖宗入不入先朝史，事关后人在当时朝中的地位，以及其后代的地位，是极为重要的大事。魏收不给这些人入传，等于挖了这些人的坟头，断了这些人的后路，这些人岂有不恨魏收的？先朝显贵之子孙百余人，上书于高洋，痛责魏收作史不公。比如范阳大族卢氏，卢斐的父亲卢同，是北魏末年的名臣。但因为卢同和魏收没什么交情，魏收就没给卢同作传。卢斐大怒，强烈抗议魏收作史不公。魏收是当朝大官，官拜中书令，自然咽不起这口气，在高洋面前诋毁卢斐等人，意欲高洋*斐。高洋大怒，召斐问责，卢斐当场痛诉魏收的不公。说有成绩没交情的，魏收不入传；没成绩但有交情的甚至是魏收亲属，魏收就入传。
魏收也自辩说有人（其亲崔绰）虽然官位不高，但人情值得大写，所以入传。高洋为人残暴，却是能君，他自然知道其中的道道。他对魏收说：“你到处写文章，称人善者难道都是真实的吗？”魏收答不上来，伏地无语。
因为这部魏书得罪了太多的人，众口喧哗，高洋也要考虑影响，决定暂停《魏书》的刊行。《魏书》被骂成秽史，名声甚不佳。魏收毕竟只是北齐史臣，而北齐皇帝要综合考虑其利益，所以《魏书》进行两次大修，才最终刊行。
北齐被北周所灭，而隋朝又直接脱胎于北周。所以隋文帝对《魏书》尊东魏而贬西魏是非常不满意的，决定重编北魏史，成92卷，由魏澹、颜之推等人编撰。
这部魏史贬低东魏，孝静帝元善见被取消了皇帝资格，入传，而西魏皇帝则入魏书本纪。这版该书其实是不在乎什么秽不秽史的，仅是因为西魏得不到正统地位，影响隋朝的统治。隋炀帝时又再次编撰北魏史，但最终没有写成。唐朝取代隋朝，自然也是要尊西魏的。都知道唐太宗下诏修五代史，就是北齐、北周、隋、南朝梁、南朝陈，实际上是六代史，还有北魏史。但因各种原因，新魏史没编撰出来，依然是号称秽史的《魏书》流行于世。
北宋司马光修《资治通鉴》，则出于维护北宋的法统，尊西魏而贬东魏，算是给武川集团（西魏、北周、隋、唐）有了一个交代。至于唐代史学家刘知几抨击《魏书》吹捧北齐，贬低西魏，又骂东晋南朝为岛夷，这不过是人在高压之下的正常反应。
