文 | 桑代克的猹
编辑 | 桑代克的猹
在中国经济社会高速发展的今天，忙忙碌碌的人们有时候变得越来越冷漠。人们的三观已经形成多元化的趋势，对金钱、生存、尊严等问题也常常困扰着许多人。
人为了金钱、生存就可以奋不顾身吗?贫富差异在任何时代都有，但是，对生活在底层弱势群体的态度，却是检验一个国家的文明程度，也是一个社会有没有良知的标尺。排演《花心小丑》正是这一创作冲动引发的。
悲剧净化说
亚里士多德认为:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的慕仿:它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用:慕仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法:借引起怜悯与恐惧，来使这种情感起卡塔西斯作用。”
由此我们可以知道，悲剧不仅是让人产生同情与怜悯，更为重要的是悲剧能产生情感的净化效果。
悲剧的类型和主人公
“悲剧艺术历史悠久，品类繁多，就悲剧主旨而言，有像古希腊悲剧《普罗米修斯》.《阿伽门农》、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》这样的命运悲剧。
有像莎士比亚创作的《奥赛罗》《哈姆雷特》、《李尔王》这样的性格悲剧:也有易卜生的《人民公敌》《玩偶之家》等作品为代表的社会悲剧。就上述悲剧就它们所表现的悲剧人物和悲剧精神而言，又可以分为两大类:一类是英雄悲剧，一类是小人物的悲剧。”
喜剧演员演绎小人物悲剧
在悲剧角色的塑造上，有许多优秀演员和表演大师为我们留下经典的艺术形象。但不乏有用喜剧的形式来表现悲剧的内容，喜剧性是外壳，悲剧性则是其核心。
具有代表性的演员如:
英国的卓别林在《摩登时代》中穿着肥大燕尾服、大皮鞋、拄着拐棍带着绅士帽走路八字脚的工人，因为机器运转的加速使得工作的他变得不正常。
机械的动作、专注的表情让人忍不住笑。但正是这样的表演，让我们看到了资本家对劳动工人的压榨与迫害。
中国内地的陈佩斯，他的角色基本都是处于社会底层的小人物，这些人物冒着让人喜爱的傻气，透着小市民的精明，怀着普通人的善良，有着普通百姓身上透出的傲骨。
中国香港的周星驰，无论是他的《大话西游》、《喜剧之王》还是《功夫》，每一部作品的主人公看起来非常搞笑、无厘头，但任何时候都会哭着笑，因为其作品内核都是悲剧。
上述三位表演艺术家，所刻画的角色都是平凡的普通人，在表演效果上都有一种乐极生悲的结果。看似可笑的人，看似可笑的事，看了之后都会让观众看了之后引起思考与同。
喜剧及其表演特征
自古以来在中外戏剧中，喜剧似乎一直处于不太被重视的情况，较之于悲剧理论，关于喜剧理论少之又少。
亚里士多德认为:“喜剧是对于比较坏的人的模仿，然而，“坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陌，不致引起痛苦和伤害，现成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦。”
关于喜剧表演的特征，中央戏剧学院麻淑云教授论证为:“以十足的信念去夸张真实，以真实的感受去摒弃虚假。
以极大的热情去夸张荒诞:以准确的分寸去戏谴人物:以含蓄的幽默去适应对手:以相反的逻辑去判断行动:以夸张的快感去做幽默事:以弹性的张驰去改变节奏:以勤奋的观察去发笑类型:以细腻的态度去理解类型，以熟练的技巧去体现类型:以超然的想象去感受类型。
以幽默的语言去说学逗唱:以幽默的形体去体现喜剧:以深刻的认识去把握风格:以美学的观念去提高格调。”由此可见，喜剧表演需要扎实的表演基本功和技巧，演员的表演不仅仅是让观众发笑，而是提出了更高的要求:喜剧化的表演需要具备审美价值
