这是一部2009年上映的电影，主演胡军、姜武，导演是杨树鹏，是央视两个王牌节目《实话实说》和《电影传奇》的策划和制作人。
从导演和演员的阵容来看，有理由相信这是一部有情怀的电影。而在表现手法方面，依稀能看到黑泽明的影子。
影片海报
记得当时看《我的唐朝兄弟》时，脑子里有很多念头闪过——
电影的黑与白，就如世间善与恶，在“十三”和“六”两人身上闪烁不定——侠光一闪，便是英雄，英雄再闪，就被捆上挂起。
“事不关己，高高挂起”，是国人的逻辑。电影里，强盗被挂起，英雄被挂起，里正被挂起。挂起与被挂起，是个人逻辑与现实矛盾的操作，犹如与文化伴生的暴力。
暴力无处不在，权力最暴力。六看上罗娘，只敢用语言暴力；官兵看上罗娘，直接肢体暴力。电影里，强盗抢劫笑嘻嘻，实在没钱认倒霉。官兵强暴个把草民，却不死不罢休。六也够狠，拿刀插人家官兵的后门，跟他开了个要命的玩笑。虽然官兵队长之后还有团长，但最终得逞的还是嬉皮笑脸的六，他成功强暴了顽强的罗娘。
草民，或者说贱民，最大的特点就是顽强，像野草，春风吹又生，即便屠村后，转年又见百姓春风在田里。草民有个性，无思想，有贼心，没贼胆。无论听得懂或听不懂十三的笑话，“把强盗绑了送官”，却是每个草民都懂的道理。听说还有珠宝，几个草民动了贼心，可还是没那金刚钻儿，更没那胆儿。其实，只要有田地，有好的领导，草民不会轻易做强盗。
导演杨树鹏客串出演李白
在六、十三等连姓名都十分模糊的角色中，穿*一位叫李白的人物。十三问他：“你们这些诗人靠什么活着啊？又不种地，又不经商，又不当兵，又不打劫。”李白说：“我们，卖诗为生。”六接过去道：“卖身太辛苦啊。”
诗人的食粮藏在脑子里，强盗的粮食夹在裤裆内，拿出来味道不一样。生死关头，六掏裤裆把大饼送给长寿吃，长寿先放在鼻子前闻了闻。诗人洒脱，以天下为家，唤醒熟睡的书童继续赶路；强盗性情，欲为情转业。原来无论对诗人还是强盗，乡土田园才是他们想要的生活。
卖身太辛苦，做百姓也不容易。因为刺*了临时性强奸的官兵，再加上恪守大唐律法的里正告密，苦竹林遭受了刀枪铁蹄的蹂躏。草民们收起傻笑，彻底没了主张，如刀下鱼肉，任人宰割。两个强盗开始撒泼，穿上赵子龙留下的铠甲，用灵活而无赖的招式抵抗全副武装的官兵，最终还得胜。说到武艺，片中六的刀法乱七八糟，但关键时刻却挺管用。
强盗被打散，彻底乱了分寸。村民四散而逃时，十三和六在破墙下重遇，问：你还活着？六反问：是啊，你呢？十三答：我也活着。反而官兵除了暴戾和怯懦，没一丝可爱。其实他们这种严肃是装出来了，感觉爷在这位置上，要是不板着脸，就对不起这套行头。带头那位，平时趾高气昂习惯了，一旦刀架到脖子上，就哭喊“一家老小啊”。草民们又有多少人不是“一家老小”呢？
电影剧照
这里不得不说说里正这个人。这老头始终有板有眼，出场谈论酿酒的那段对白，插十三的那一签子，都有板有眼。他是联系大唐律法和平头百姓的纽带，感觉自己有使命在身，必须坚持那套家长式的工作方法。他最大的特点是“遵纪守法”，坚决与恶势力作斗争。他自以为有大唐律法，又有草民信任，与强盗斗争必然战无不胜。而作为草民头脑的里正，骤然手刃抗暴英雄十三，这着实惊醒了观众。
按道理，只要有人捍卫草民权益，世间便不乏英雄。问题是有了英雄，草民懂不懂如何保护英雄？捉拿英雄、捆绑英雄、看守英雄、围观英雄、把英雄吊起“晒干”的都是草民。在“法大还是情大”的论战中，草民们本有表决权，但狡黠的草民却饱含深情地说“还不是你（里正）说的算”。看来，这确实不是个适合英雄生存的时代。
镜头拉到四十年后，十三墓前。荒草疯长，白云漫卷。青稻飘香，笑靥香甜。
苦竹林，换了人间。
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