长大后稍微理解了一点玉帝后来对孙悟空有贬损之意，但还是解释不通，当初孙悟空为什么非拿定海神针不可？那是人家的定海神针，东海龙王当然不可能随便给人了。从个人的角度小编很讨厌这样的一种形象。但是周围的人均表示正常——毕竟64年的时候，马上就要进入一个什么无罪，什么有理的时代了，以阶级论正恶才是王道。
2 1995版央视《西游记》
比起《大闹天宫》的那只泼猴，95版《西游记》的猴哥是比较讨喜的。应该是考虑到小观众的三观，制作组对于原著进行了一定的修改，所以看这一版《西游记》基本不会对主角的行为有什么疑问。孙悟空事儿呆萌时而骁勇，担得起童年男神这一称号。
3 2015年《大圣归来》
小编习惯把国漫编年史分为"前大圣时代"和"后大圣时代"，就好像海军的"前无畏时代"和"后无畏时代"一样。《大圣》是国漫从量变转化为质变的一个临界点，它对于国漫的贡献可能不亚于《大闹天宫》。但是，贡献大并不代表这是一部没有缺陷的作品。
《大圣》的缺陷其实也是很明显的。首先与其说它是以《西游记》作为蓝本，不如说它的内核更像是《悟空传》，是一个二次甚至三次创作的孙悟空形象。大圣为什么要闹天宫？为什么被封印？为什么要归来？不管，反正就是归来了，管它打败混沌和大闹天宫之间有没有关系呢。它不是一个有头有尾有完整体系的作品，而更像是国漫兴起的一个号角；它不想探讨大圣这个人物本身，而是在消费观众心中的一股英雄魂。
《西游记》走到今日，各式各样的改编不知道有多少——原著中的孙悟空最初甚至很难说是一个正面角色，他是会吃人的野兽。虽然他曾经大闹天宫，但是别忘记西游记本体的故事其实在唐僧救他之后。孙悟空更像是一个在不断成长的角色，吴承恩对他的感情应该是复杂的，但是读者偏偏选择了大闹天宫的一段来二次、三次创作，与其说是我们选择了孙悟空，不如说是我们选择了自己。
