《薤露》是西汉无名氏创作的一首杂言诗。
诗挺短，就四句：
薤上露，何易晞。
露晞明朝更复落，
人死一去何时归。
薤，是一种植物，也叫藠头、小蒜、野蒜、野韭，叶像韭菜，细细长长的，但是是管状的。大家可以想一想，就这种植物上能挂住多大颗的露珠啊？
所以说“薤上露，何易晞”，薤叶上的露珠那么小颗，多么容易被太阳晒干啊。这句是“先言他物以引起所咏之词”，是起兴，也是比喻，人生譬如朝露，是多么短暂啊，何况薤上的小露珠呢？这是多么可悲的事儿啊。
可是更可悲的是“露晞明朝更复落，人死一去何时归。”露珠今天被晒干了，明天又可以重新凝结，人死了什么时候能回来呢？
这是一首缠绵的挽歌，是汉魏时期出丧时牵引灵柩的人所唱，据说出于楚汉争霸时期田横的门客。
田横出身于战国时齐国的宗室，秦末战争时一度自立为齐王，后兵败，与五百门客逃于海岛。西汉建立后，田横受到汉高祖刘邦的征召。在前往洛阳的途中因不愿臣服而自*，他的门客为哀悼他而作了这首挽歌。
原文在这四句后面还有四句：
蒿里谁家地，
聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，
人命不得稍踟蹰。
意思是说：蒿里是魂魄聚居的地方，无论贤德之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。死神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
至汉武帝时，宫廷乐师李延年把它从中间断开，前四句叫《薤露》，送别王公贵人，后四句叫《蒿里》送别士大夫和庶人。大概是前四句在前，人生如露珠的语言更华美，适合送别级别更贵的人。而《蒿里》更粗朴，景象更荒凉破败，适合送别地位低一些的人吧。
《薤露》这首挽歌跟《画皮》有啥关系呢？
让我们来一起看看《画皮》的歌词。
歌词可以分为3段，第一段是画皮故事中王生的内心独白。
王生不是个好人，大晚上遇到一个美女，跟人家搭讪：你为啥天不亮一个人赶路啊？美女回答“行道之人，不能解愁忧，何劳相问？”美女本来是不打算搭讪他的。
但是王生一定要问，人家说是从夫家逃出的妾，王生看人家长得美，就把人家偷偷带回书斋藏娇，这一藏就藏了好几天。后来被道士点破潜回书斋恰好看到绿脸恶鬼画皮，急忙求道士化解，道士倒是个慈悲之人，不忍心伤害恶鬼性命，给他一把拂尘让他挂在房间门口。
恶鬼一更天来了，王生吓得不敢看，让老婆去看。恶鬼终于不耐烦，扯碎拂尘，进屋把王生心扒出来走了。
当然，后来恶鬼被道士收了，王生媳妇求一个又脏又臭的疯子乞丐救活她老公，倍受侮辱，甚至吞下乞丐的一口痰，后来这口痰呕吐出来变成了王生的心，他又活了。
这个人自私、贪欢、胆小，他在人前装作一个正常人，在荒僻的书斋在失魂散乱的夜里他就是个病态的小人，他何尝不是一个带着面具的恶鬼？可是他自己却解释说自己那颗不洁的心“只是春风吹乱了桃花林”——不怨我啊，谁让她太美？
用歌词把这意思表达出来就是：
又到了一更时分身后传来敲门声
总在失魂散乱的夜里出现两个人
一阵儿欢心一阵儿惊惧
这命中带着病
只是春风吹乱了桃花林
错把痰唾上了身
第二段是王生与恶鬼的对白：
“这是个临行前的盛会一杯接一杯
我们开始纵情地哀嚎不再躬身肃立
总是在回忆总是在希冀没有一刻能停啊
于是青冢邂逅了公子笑
从此薤露世上珍。”
前三句是剥下画皮的王生的独白：我知道生命短暂，所以要在临死前及时行乐，我们都不要再伪装，我们一杯一杯饮下尘世的美酒，我知道这样的癫狂，我的生命里有回忆有希望只是没有当下。”
后两句是女鬼的独白：“只是因为你在我的坟冢前微微一笑，我知道我的生命便如薤上的露珠一样短暂，太阳一出来，我就要消失”。
第三段是女鬼对王生的失望与埋怨：
君既不能解我忧 ，为何问我夜独行
穷途哪有星月光， 公子为何慕皮囊
空荡泉台寂无声， 执笔采花做凡尘
等过畅往烟消云散， 世上少见有心人
你不能解我忧，为啥要搭讪我？
你为啥只喜欢我好看的皮囊？
为了找到一颗真心，我从鬼的世界逃出，借一张画皮来到美丽的凡尘
可是我寻寻觅觅，却发现，世上哪有有心的人呢？有的，只是一口黏痰而已啊！
画皮的鬼不禁要问：到底谁是披着画皮的鬼呢？
朋友们，人生短暂，如薤上露，何必带一副面具当双面人，多累啊，真实自然洒脱的当一个有心人，多好啊，这是不是刀郎创作《画皮》的本心呢？莎士比亚说一千个读着就有一千个哈姆雷特，大家怎样理解《画皮》呢，欢迎大家不吝赐教。
